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&esp;&esp;就这样，肖洒和晚晴在这儿参加了三天的学术研讨会，主题是东西方文化的比较与交流，参加这次研讨会的人并不多，不算工作人员，专家学者不到二十人，举办方安排了一张大圆桌进行研讨，每个与会者都安排有一个小时以内的主旨演讲，举办方会将每个专家学者的主旨演讲记下来在自己的那家期刊上发表，当然还有研讨的发言内容。

&esp;&esp;晚晴和肖洒共同作了题为“觉察自己”的主旨演讲：

&esp;&esp;女士们、先生们：

&esp;&esp;中国有个老祖宗，名叫孔子，孔子说：“吾日三省吾身”，什么意思呢？就是说每天要好好反省自己！反躬自省，保持临在和觉醒，随时觉察自己。三的意思不仅指三方面的内容或者三次，中国有部最古老的书叫“易经”，它说：“一生二，二生三，三生万物”。所以，三的意思就是万事万物，也指每时每刻。也就是说，世间万事万物，每时每刻都要觉察自己，保持临在和觉醒。

&esp;&esp;觉察什么呢？

&esp;&esp;首先觉察自己的情绪，孔子说：“卒然加之而不惊，无故加之而不怒。”说的是内心的淡定和从容，现在觉察我们自己的情绪，是痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤？还是恐惧、焦虑、不安？还是孔子所说的那种淡定从容？

&esp;&esp;我们能让自己每时每刻都活在这种淡定从容中吗？那是内心一种宁静、和平、喜悦和爱的境界！

&esp;&esp;接着你要觉察你的念头，你的念头是为善还是为恶？我们中国有个儒家大成者叫王阳明，他告诉我们：“无善无恶是心之本，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”说的什么意思呢？世界上本来是无善恶的，但因为我们的“意之动”，也就是我们的念头，于是产生了善恶。

&esp;&esp;天堂地狱全在你的一念之间！

&esp;&esp;觉察你的念头，念头为善，心生喜悦，你便在天堂！念头为恶，心生贪嗔，你便在地狱！

&esp;&esp;我想问各位，你们此刻活在天堂，还是活在地狱？

&esp;&esp;……

&esp;&esp;再接下来还要觉察自己说的话、自己做的事，是让人为恶，让人痛苦、仇恨、抱怨、烦恼、忧伤、恐惧、焦虑、不安？还是让人为善，让人宁静、和平、喜悦和爱？

&esp;&esp;孔子说：“己所不欲，勿施于人”。做到了这一点，我们的世界才可能有宁静与和平。

&esp;&esp;现在东西方都同样面临两大难题：

&esp;&esp;一是人类不知如何与自己相处，许许多多的人都活在痛苦、仇恨、恐惧、焦虑不安中。为此，每天都有不少人自杀。

&esp;&esp;二是人类不知如何与别人相处，包括如何与我们息息相关的环境相处。所以才会有战争，人类自相残杀！才会让环境遭受到越来越严重的污染和破坏，反过来又危及到我们的自身。

&esp;&esp;而要解决这两大难题，只有我们人类学会觉察自己，无论东西方人，都做到己所不欲，勿施于人。这样，我们人类才可能发展得更好，人类的文明才有可能进入一个更高的层次和维度。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;肖洒和晚晴是直接用英文做的主旨演讲，所以不用翻译，流畅生动，还没说完，便引发强烈的反响和热议，等他俩讲完，掌声雷动，与会所有专家学者都举起了手要求发言……

&esp;&esp;美国学者：“请问晚晴女士，您刚才说的觉察包括情绪、想法、语言和行为，您认为哪一个最重要？”

&esp;&esp;晚晴：“没有分别，它们是一体的，情绪会产生想法，想法有时候会左右自己的语言和行为。如果非要说哪个更重要？情绪是源头，可以从觉察自己的情绪开始可能更有效。”

&esp;&esp;英国专家：“请问肖洒先生，您刚才说的人类两个大的难题我很认同，但您说靠觉察就能解决问题吗？”

&esp;&esp;这个提问异常尖锐，大家顿时把眼光都投向肖洒，看他怎么说……

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