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同时口中不断念念有词。
苏午就在旁边站着,看着这位‘神癫’做事。
这神癫手里的木质八卦镜有些掉色了,
乾卦上的蓝色脱落了大半,中间的镜子也有道道裂痕。
看着那道八卦镜,苏午眼中忽然闪烁起金铜色的光芒,那光芒一掠而过,连他身旁的云霓裳都未注意到,光芒已然消失。
苏午看着脑海里闪现过的八卦铜镜,
已然确定,
这‘神癫’手中的木八卦,没有半点作用,
就是个摆设。
在灶神模拟里,苏午亦未见那些端公、马脚使用过八卦镜这种法器。
原本他还觉得可能是当下时代流变,端公神癫与道教、释教有些微交融,开始将八卦镜等物也纳入端公可用的法器之列,
如今看来——根本不是这回事。
这圆头凸肚的男人,职业是‘神癫’,但似乎并没有‘神癫’的本事在身。
其当下所做种种,
可以说是在装模作样。
既然这个‘神癫’是在装模作样,
难道先前的‘看事儿先生’,也是在装模作样?
看事儿先生演技竟好到连自己的‘意’都看不出丝毫破绽的程度?
——不太可能!
极可能看事儿先生所言是真,
只是请来的这个‘神癫’,不太济事!
神癫拿着木八卦,围着江老爷子的尸首转了一圈。
他嘴里一直没停过念经,多数都是含混其词——苏午耳力极佳,甚至从那些含混的‘经文’里,听到了一些八竿子打不着的废话,
譬如‘今晚吃蒸羊羔、蒸鹿尾、烧花鸭、烧熊掌……’这种话,
这必然是在湖弄人的。
神癫每句话最末,都会拔高音调,念出三个字:“婆娑诃!”
婆娑诃此语,多见于释教真言之末,
有息灾、吉祥之意。
这神癫每句‘经’后都要念一句婆娑诃,经文应是把释教真言也‘融合’了许多。
围尸首转一圈后,
圆头凸肚男停下动作,收起木八卦,看向跪地的江莺莺,又看看苏午身旁的云霓裳,不自觉挺直了腰背,肚子反而显得更大了些。
江莺莺眼神希冀地看向他:“师……师傅,我爷爷还能、还能回来吗?”
苏午注视着神癫的背影。
神癫昂着大脑袋,斩钉截铁地道:“能!
我有办法,
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