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第五章 穷困的上古部落人民（第2页）

&esp;&esp;洵山氏把他们划到了这里，而之前侔洪氏冲着赤方氏来，就这样直直的来，看起来有些反常，但上古时期的心计实在是透明到爆炸，妘载只是听了两三个消息，便已经做出了判断。

&esp;&esp;洵山氏让告师氏征集祭祀的粮食，告师氏派了一些战士出去，这些战士在大泽附近打转晃悠，暗搓搓收了不少部族的好处，而赤方氏从中原过来，长途跋涉，又已经被洵山氏的使者传达了划分的命令，这个消息，告师氏是肯定知道的。

&esp;&esp;情报出卖，所以侔洪氏就像是闻到咸鱼味道的牛角苍蝇，就这么嗡嗡的过来了。

&esp;&esp;“不过倒也是好事。”

&esp;&esp;妘载忽然一笑，老族长不解的看着他，妘载则是解释道：“再想一想洵山氏最开始，感觉就是不太希望我们进来，但既然过来了，那就必须安置，所以把我们放到靠近岭南的地方，是也让我们自生自灭的意思。”

&esp;&esp;“所以那粮食，他们也不一定会要的。”

&esp;&esp;老族长神色一动：“他们也不喜欢这恶地，怕出事情？”

&esp;&esp;“这对我们来说，倒还是好事了。”

&esp;&esp;妘载：“能省下粮食，那自然是好事，洵山氏既然拿出放任不想管的态度，就说明他们对我们并不上心。”

&esp;&esp;眼下部族连吃饭都成问题，在几个月的时间里要保证千余人口的伙食，哪怕是打猎加上捕鱼双重操作，这也并不是一件容易的事情。

&esp;&esp;首先，青壮年只有四百，而且重点是没有人有图腾。

&esp;&esp;四百个强壮的孩子，这放在五藏山经的时代绝不是一个很多的数字，这里的山海间有种种吃人异兽，出去打猎是个必须的行为而不是选择，但，谁也不能保证遇到的是正常动物。

&esp;&esp;打猎不成反被猎杀，或者折损人手，得不偿失，然后劳动力不足，导致很多工作没有办法放开手脚去干有些事情不是拍脑袋就要去干的，在这里，没有实力之前，一定要小心。

&esp;&esp;阏之泽里分布着很多茈蠃（紫螺），可以用来充饥，但众所周知螺是有寄生虫的，必须要高温大火煮熟，况且这东西也不能当主食吃。

&esp;&esp;“穷困的上古部落人民为了生活只能抓泽鲜吃”

&esp;&esp;妘载抓了抓头，感觉哪里不对劲。

&esp;&esp;“干活了干活了！人呢！”

&esp;&esp;“来了来了！”

&esp;&esp;吵吵嚷嚷，少年们被聚集起来了。

&esp;&esp;说干就干，临时的聚集点开始搭建，少年人们唱着古老的歌谣，背着石斧子，石铲子集合起来，那是他们部族唯一会的歌，歌的名字叫做《舆人歌》。

&esp;&esp;“原田每每，舍其旧而新是谋！”

&esp;&esp;“原田每每，舍其旧而新是谋！”

&esp;&esp;原野迁移发生了很多次，舍弃旧的田地而去谋划新的。

&esp;&esp;这是赞颂刀耕火种的一首古歌，象征着山海时代的开拓精神。

&esp;&esp;妘载拍了拍手里的铜斧，五帝的时代早有铜制器具，只是不能像是春秋时代那样大规模装备，当然，在这个拥有神，拥有法力的山海，阻拦人们进行冶铜技术进步的，还有“神化”这种情况。

&esp;&esp;天地的物质资源，因为神的影响而被强化，譬如铜会带上静电，火花，磁力等奇怪的属性，并且变得比铁更加坚硬，草药的药效会变得更强，同理，人，动物的体质也随之提升，这就是“神化”。

&esp;&esp;少年人的精力很旺盛，虽然这里湿热，泥泞，但少年们对于未来的新生活，总是抱有憧憬的。

&esp;&esp;“人分成三批，妘舒带三十人去阏泽抓螺，妘缶带二百人和我去伐树烧山，族长带剩下的人留守在这里，先圈一下，清理出居住地带，防止腐气滋生。”

&esp;&esp;妘舒，那个最先反抗侔洪氏的少年人，是部族中新的“水正”，而之前牵着羔子，兼职放羊又被推倒在地的妘榆，则是“火正”。

&esp;&esp;至于妘缶，则是“北正”。

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