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第37节（第2页）

&esp;&esp;“箭中为蛇毒，悉上次在荒村所得。可惜数量太少，仅做出三支。”桑医一边说，一边取出一只陶瓶，“此为解药，可以保命，公子用时务必小心！”

&esp;&esp;想起路过荒村时，桑医和巫医抓蛇的情形，郅玄忍不住后颈发凉。

&esp;&esp;人不可貌相，古人诚不欺我！

&esp;&esp;巫医没有准备武器，倒是为郅玄备下不少独特的草药，有可以吸引虎狼等猛兽的，有可以驱虫的，还有几种专门解毒，毒虫毒蛇均不在话下。

&esp;&esp;看到摆在面前的几个陶罐，郅玄感念对方好意，当即谢过两位老人，将药瓶全部装好。

&esp;&esp;“公子，捕巨兽可用网，网上悬刺，刺上涂药。”

&esp;&esp;在巫医的传承中，不只有祭祀天神，还有如何捕获祭品。

&esp;&esp;远古时期，祝祷所用的牺牲，大多数是在巫的带领下捕获。当时的部落中，巫的权利至高无上，连部落首领都要退后一步。

&esp;&esp;祭祀所用的牺牲种类繁多，牛羊只能算是一个分类。有的部落专门捕获巨兽献给神明，其中有象、有虎、有鳄鱼，自然也有犀牛。

&esp;&esp;随着时间推移，部落被国家取代，氏族崛起，巫手中的权利逐渐减弱，地位也被边缘化。时至今日，各诸侯国的巫再不可能在国内说一不二。

&esp;&esp;巫医接受的传承中，有远古部落捕猎犀牛的场景。

&esp;&esp;由于是代代口述，内容中难免存在夸大和神异化的描述。可无论如何夸张，捕猎的方法不会虚假，毕竟关乎到人命。

&esp;&esp;总结起来，在猎杀过程中，主要采用网、弓箭、石斧和石矛。

&esp;&esp;郅玄记下巫医的讲述，当日就命人编织绳网，并按照巫医所说，在网上镶嵌涂药的木刺，用来困住犀牛。

&esp;&esp;由于东西要得太急，储存的绳索都在工地，府令不得不带人连夜出城，才凑齐需要的材料。

&esp;&esp;二十多个匠人彻夜不眠，终于赶在出发前制造出郅玄所要的巨网。

&esp;&esp;整张网呈圆形，张开直径超过十米，绳结处牢牢捆扎木刺，刺尖锋利无比，能轻易划开一张牛皮。

&esp;&esp;郅玄对成品十分满意，召集力气大的卒伍试验。

&esp;&esp;起初效果十分糟糕，卒伍之间缺少默契，差点伤到自己人。随着一次次训练，终于定下合适的人手，确保讯号传出，巨网能在瞬间张开，将目标困在其中。

&esp;&esp;为能找到犀牛，郅玄还命人制造了一些发声的器具。喇叭不能少，皮鼓也有数个。匠人在制造时，按要求缩小鼓身，使能挂在腰上，极类后世使用的腰鼓。

&esp;&esp;一切准备就绪，队伍整装待发。

&esp;&esp;巫医行祝祷，卜出吉时，郅玄登上战车，率众离开城池，直扑发现犀牛的森林。

&esp;&esp;由于犀牛的出现，伐木队一直留在林场，没有再去林中。眼看着储存的木料不断减少，丁豹很是心焦，嘴唇边起了一串水泡。

&esp;&esp;郅玄决定猎犀的消息传来，丁豹主动请缨，想要跟随郅玄一同狩猎，为郅地解决这个隐患。

&esp;&esp;这个请求合情合理，郅玄自然不会拒绝。

&esp;&esp;在狩猎当日，丁豹早早准备好，带着全副武装的几十名国人和庶人，早早等候在林场前，翘首以盼郅玄的到来。

&esp;&esp;时间从清晨来到正午，烈阳高悬天空，气温迅速升高。

&esp;&esp;高温炙烤下，汗水顺着众人脸颊和脖颈滑落。几名赤着上身的奴隶被晒得脱皮，背上浮现盐粒。

&esp;&esp;队伍始终站在原地，没有一人想要离开。

&esp;&esp;终于，道路对面传来车轮声和整齐的踏步声，绣有神鸟图腾的旗帜出现在众人面前。

&esp;&esp;丁豹当即驱车上前，相隔五十步，下车郑重行礼。

&esp;&esp;不同身份的人随行狩猎，有固定的程序和仪式。丁豹此举无疑是在表示他愿为郅玄家臣，今后追随郅玄。

&esp;&esp;“起。”

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