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第二十三章武周之论（第4页）

而释迦当初正是在娑婆世界成就了卢舍那的报身，以卢舍那的身份来到娑婆世界示现成佛。

正合弥勒佛未来于娑婆世界成道之意。

武则天执政期间其宗教政策以尊崇佛教为主，并将佛教的地位提高在道教之上。

（巧的是历史上载初元年七月，也是一个东魏国寺名叫法明的僧人参与撰《大云经》四卷，称武则天是弥勒佛化身下凡应作为天下主人，武则天下令颁行天下命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》命僧人讲解。）

单凭西天取经并没有让佛教于人间兴盛，而弥勒转世正为此而来。

故弥勒佛想要佛门兴盛又想要成就自己的混元道果。

就要让转世身成为皇帝。

便绕不开姬姓和周号。

正因如此才于此界相见李菩提。

盖因李菩提本体菩提祖师。

实掌西游世界东周的姬姓和国号这一部分缘法。

自从菩提祖师成就金仙之后便绕不开他了。

何况菩提祖师对佛之现世有大善因背后还有太上老君站位。

不然单凭东周无大神通者相存哪会让弥勒相请。

周文王周武王等都为西周，如弥勒非要言称借的是东周名号怕是无力也无法阻拦。

弥勒要成混元之道，佛教必相尽力而成。

而虽有玉帝历劫周穆王，但周穆王亦为西周之王并且那玉帝历经过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年又哪里会自持周穆王之名。

（东周的前半期诸侯争相称霸称为春秋时代。

公元前453年韩赵魏三家联手灭智氏家族后三家分晋各诸侯相互征伐称为战国时代。）

如此一来整个西游有名义有实力有背景并且对佛教有大善因让其无法强来的人就只有李菩提本尊了。

要是旁人管他是何方神圣有甚修为有甚背景，佛教也不相管自一力镇之。

想那释迦与太上相交亦为混元者，灵山如来接释迦之位为诸佛共尊诸佛共主怕是亦为混元或相差不远矣，加上要尝试混元之行的弥勒和其它三世佛、诸天古佛菩萨。

不愧是能与道教相对的大教。

本体菩提祖师未成灵宝遇到佛教相对，怕也是翻不起什么风浪。

李菩提也明弥勒不是给自己面子，更多的是考虑背后太上的原因。

正如曾经所言。

西游世界。

老子天下第一！

李菩提心中闪过种种思虑，决定答应弥勒所请，一为实力不如人不说也没有仇怨没理由插一手阻拦。二为自己以后要证得灵宝道果需掀起灾劫今天让这弥勒欠个恩情日后说不定还需要请其相助。

当然以后的事情无法保证，弥勒要是赖账那也未必。

李菩提既道曰，“菩萨所请我亦知晓，事关菩萨成就混元道果自当应允。”

法明听此连忙相拜言道，“尊者之情，有求必报！”

所请既以达成法明也不多待便起身施礼离去却是要离开此界。

原为自从佛门决定将西行取经定于李唐，西游世界自为根本却也于其它世界先行演变。

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