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第六章金丹大道（第1页）
此方论道圆满结束。
姬诩送别诸子群贤。
与老子归于周之藏室。
老子既曰，“今你已入我门下，我自当传道于你。”
姬诩感而拜之。
老子既讲《黄庭经》于姬诩曰，“你虽于己道已有所悟又因此次论道得闻诸道，但本根尚未明之亦未明得通道之法，今我讲经助你，望你能一观己身之妙理悟明大道之玄机。”
《黄庭经》后世亦有此经乃道之本经，含上清大道为上清派之本经。
其传为为上清派祖师紫虚元君魏华存所作。
（上清派亦传有《上清大洞真经》。
抱朴子葛洪、山中宰相陶弘景皆为此派所尊，乃至青莲居士李白亦曾习于此道。
其中道家先贤抱朴子葛洪开于罗浮道统。
道教大宗师陶弘景创立茅山派，尊三茅真君，撰《真灵位业图》。
茅山派为上清宗坛、道门主流。
与龙虎山、閤皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。）
此经全文成于魏晋时期。
而此世姬诩自幼诵悟此经，也是其明悟此世乃西游世界的原因之一。
此世此经乃太上化身三宝君，即天宝君、灵宝君、神宝君，传大道之三洞《洞真》《洞玄》《洞神》三者（此三洞经符乃道之纲纪），于人间教化众生时所留。
随着老子讲经，姬诩开始问道己身。
此身之道为何道？
方至此界始闻此世为周朝王室。虽无后世之享乐，却身份尊贵甚至可一言定人之生死。
又见此界民生艰苦，心有善意不忍见民众受难，发仁德之心。
然虽有善圣之心，却非至圣母。
损己利人，姬诩不为之。
此时不精悟道却知儒理。
所谓穷则独善其身，达则兼济天下也。
渐有权。
则行知行合一之道。
有心、有力、不损害妨碍到自己，这是姬诩行此道之因。
姬诩实无将众生之担全于己身之德。
后知此世为神话世界为西游世界。
姬诩更奉。
先天而天弗违，后天而奉天时之理。
三皇五帝，圣王先贤，尚留人于自强，况姬诩此时之力乎。
人道在代代相传、自强不息、万众其心，方合苍生万灵之繁衍，大道天衍之遁一。
自知神圣之伟。
姬诩之心。
既为。
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