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第五章通天教主（第2页）
孔子上场讲道。
孔子此时虽还未有后世门下贤人七十二弟子三千之势，贤德之名却也已显于诸国。
孔子名丘字仲尼，儒家学派创始人，后世尊为大成至圣先师。
身高九尺六寸，相貌儒雅。
有生而七漏头上圩顶之异象。
这不是姬诩第一次见孔子，相较于道、法、兵等其它思想，儒家学术其实是后世之人最为熟知的。
此世姬诩亦习过周公之法，行有儒家之道。
姬诩如今之道也不乏儒家之理。
孔子曾来周问惑于老子，姬诩本身便尊敬孔子的思想，相见之后，这些年也经常向其问道。虽不为其弟子，但大腿姬诩可不会放过。
本身孔子便推崇周礼敬重周公。
面对身为周公后裔辅政周朝对儒家之道有所看法的姬诩，孔子亦是对其指点过不少。
姬诩对孔子的智慧甚为敬佩。
这可是孔子！
于西游世界虽未有老子显名却也不改其圣人之尊。
姬诩曾向孔子问易。
易道。
伏羲、神农、轩辕、文王、周公等先祖皆有法留于此道。
孔子亦将易修于六经。
易者始于伏羲。
姬诩于此道精修多年，经孔子点拨在先贤所留的基础上亦有所得，悟得一奇门之术。
不敢留于圣皇之名，因姬诩明了圣皇乃风姓，人族亦为圣皇之后，可称风后也。
但此风后之名却亦为先贤之名。
其为伏羲后裔精于易道。
辅佐黄帝轩辕为六相之一。
（太常察乎地利，封为禀官廪，掌管农事；苍龙辨乎东方，封为士师；祝融辨乎南方，封为司徒；太鸿辨乎西方，封司马；后土辨乎北方，封为李师。力牧为武职，封为上将，风后于内辅政社稷，封为上相，此为六相。）
所谓。
佐帝德以治民，裁割万方，画野分土，得小大之国万区，而神灵之封，隐于其中。
其法八卦设九宫，以安营垒，定万民之竁。
有大功于人族。
姬诩有心用以风后之名，以易道卜于天。
风后托梦允之。
故姬诩将此术命名为。
风后奇门。
正所谓。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
回归于孔子讲道。
孔子之道姬诩听之。
仿若戒尺，如同醒钟。
此戒尺显于一世。
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