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“[人性本恶,教而向善。]这个观点倒是很符合当下的国情。”
“看来后世人更加觉得:人性本恶啊!”
“不只是后世人认为,我也觉得人性本恶本身就是符合人类本能的。”
“人说到底和野兽,也没什么区别。”
“不,人和野兽最大的区别就是人,人类有管束,会种植,并不需要像野兽那样厮杀才能够取得猎物。”
“那你这话,说到底人类不还是野兽吗?
就像后世人说的那样,当规则秩序没有了,人类还是会像那些野兽一样,为了活下去厮杀。”
“可是……这样不好吗?为了活下去厮杀并不难堪。”
“呃……也不是不好,就是……和我之前知道的人性本善有些区别……我情绪有些激动,王兄别在意。”
“倒也没事,不过你真的觉得人性本善吗?等到灾年来临,若真的还能够所有人向善,公平公正的获取食物,那只会所有人都饿死。
人之所以能在这片土地上生存到现在,靠的可不只是种植,还有刻在本能里的厮杀,弱肉强食才是真谛。”
“那按照你的意思来讲,人性本恶是好事?”
“后世不都说了吗?人性本恶,教而向善。人性本恶不是好事,但也并不是绝对的坏事。
在和平时期,朝廷要做的是压制这股恶念,让所有百姓吃饱,让他们不去释放内心的恶,但当朝廷落魄灾年频发时,没了规则的束缚,人也要靠着野兽的本能活下来。
如果要求连肚子都填不饱,甚至说下一秒就要饿死的百姓向善,你觉得那正常吗?”
“这……”
“……”
对于这个辩题,各朝代的读书人讨论的偏多,能为了鸡毛蒜皮的小事就吵起来的百姓们对此并不太感兴趣。
人到底坏不坏,他们心里有数,人如果不坏的话,哪儿来那么多二溜子?包括他们自己,他们都不敢说自己从小到大一个坏念头都没有。
至于皇帝朝臣们对于【人性本善,人性本恶】这样的辩题,他们这些玩政治的还不知道吗?
如果善良不用教,那他们哪儿还需要用儒学治国?外儒内法,儒学这层皮就是放给天下人看的。
……
【#你爹今晚必在庭前种一棵枇杷树。#】
【提问:外国人能不能听懂我们骂人的话?”】
【网友热评:我一开始看都没反应过来,我不信你能一下子反应过来。[图片.jpg]
“华夏很有文化,华夏人就不一定了。”
下面:“你爹今晚必在庭院里种一棵枇杷树。”】
评论区
[想了好几遍才明白“你爹今晚必在庭院种一棵枇杷树”的意思是,亖马。]
[“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。”]
[感谢好心侠,已悟。]
[我就经常在网上跟人吵架:快回家看看吧,你爸种枇杷树去了。]
[无敌。]
[我上高中一个学霸说了一句:孟德令堂无恙乎。当时震惊我,骂人还可以这样。]
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