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第409节（第3页）

&esp;&esp;说着，给陈嫣和陈如意小朋友行礼。

&esp;&esp;显然，这位侯门子弟虽然是一个圈子里的，但因为种种原因根本没见过陈嫣和陈如意小朋友的真容。或者说，处在同一个场合过，只是隔得太远了，从来没看真切过。

&esp;&esp;这位朋友受到了极大的惊吓…仔细想想他刚刚自以为是的调侃简直是冒犯到头了！这、这要是得罪了人，能有好果子吃？

&esp;&esp;正在他战战兢兢、不知所措，拱手要致歉的时候。陈嫣笑着抬了抬手，然后转向霍去病：“去病，听见没有，旁人都看出你好福气了…娶我家女郎，给我做女婿可是大大的美差！你说说看，怎么就你每次像要杀了你一样！”

&esp;&esp;“翁主不必拿在下说笑。”霍去病不为所动，他很清楚陈嫣就是觉得逗他很有意思：“能与翁主结亲，必然是天大的福气。只是一则，在下福薄，二则，‘匈奴未灭，何以为家’，并非在下虚言。”

&esp;&esp;“何必找这些借口，我又不是真的要你做女婿。”陈嫣翻脸比翻书还快，刚刚还像是对霍去病这个‘女婿’很感兴趣，现在一下又变得一点儿不上心了。

&esp;&esp;“不过，你说你福薄倒是真的…”陈嫣之所以说这个话，是因为历史上霍去病是英年早逝的。不过这也就是个历史而已，历史上根本没说清霍去病是怎么死的，天知道现在还会不会按照她所知的历史走。陈嫣说这个话，只是想到自己知道的历史，随口一说而已。

&esp;&esp;只是她这随口一说反而让另外两人更难自处了…霍去病习惯了陈嫣吐槽他命不好——是的，在所有人都觉得冠军侯的命是一等一的好，少年得意、拔得头筹，满朝上下谁也没他风光（这也应证了‘出名要趁早’之语）。但是陈嫣因为知道历史上的霍去病是怎样的结局，就算知道历史是历史，现实是现实，也不免口头上带出那么点儿意思。

&esp;&esp;为此，她常常吐槽霍去病命不好。

&esp;&esp;霍去病对此习以为常，并不代表不知其中内情的其他人能够习以为常。于是旁边两个人倒是更慌张一些…侯门子弟就不说了，就算是日后以稳重闻名的霍光这个时候也远未修炼到家。

&esp;&esp;“翁主，冠军侯确实是句句真心…”这是还想帮霍去病解释，生怕陈嫣是恼了他。所谓‘福薄’，是恼羞成怒之下的说辞。

&esp;&esp;虽然霍去病的受宠众人皆知，不太可能随随便便就出什么事。但是，面对陈嫣这个‘更受宠’的存在，谁又能肯定会发生什么呢？再者说了，陈嫣可不是花架子，她有手段的很！

&esp;&esp;靠着她的影响力，如果她真的打算整治某个人，那可真是麻烦！

&esp;&esp;明的不行来暗的，总能让霍去病难过。

&esp;&esp;陈嫣瞥了两个年轻人一眼，当然知道他们在想什么。哭笑不得地道：“你们在想什么呢，我之所以这样说，确实是去病福薄——如意，手伸出来。”

&esp;&esp;陈如意小朋友乖巧地伸出手，然后张开手掌。陈嫣就着闺女这只手开始胡侃：“瞧瞧，我家如意的掌相，一看就是能够长命百岁、福禄双全、婚姻和顺、儿女双全的掌相！这才是有福——去病，伸手来。”

&esp;&esp;陈嫣和刘彻是同辈，就是霍去病明摆着的长辈了，因此这样呼呼喝喝都是习惯了。

&esp;&esp;霍去病大约停顿了有半秒钟，最终还是认命地伸出了手。

&esp;&esp;陈嫣这才让两人看霍去病的掌相：“父母缘、子孙缘都没有就算了，要紧的是生命线都这么短，要他何用？”

&esp;&esp;虽然是很不客气的说法，但语气中的亲近之意是听的出来的。也就是说，这不是陈嫣在找茬儿，恰恰相反，这是两个人关系比较好，才能做的‘开玩笑’。当明白这一点之后，旁边两人才算是稍稍放心。

&esp;&esp;虽然这样说总觉得有点儿‘诅咒’的意思，但想到这位不夜翁主行事不同寻常，也就未放在心上了。

&esp;&esp;大东（2）

&esp;&esp;“翁主这相命之法是怎么回事？光竟是从未听说过。”霍光有点儿好奇陈嫣刚刚看掌相的做法。虽然听起来像是胡说的，但感觉上不是随便乱说，是有一定理论依据的。

&esp;&esp;汉代是华夏传统中的许多算命术成型时期，无论是历史悠久的卜筮、占星，还是来头很大、背景深厚的易经八卦，再或者新近兴起的看相、观风、相宅、拆字、望气等等，除开扶箕等少数算命术（这些大多一直没有成为主流），大都在汉代有了后世人熟悉的样子。

&esp;&esp;其实任何一种算命术都可以找到很古早的原型，比如观风，传说三皇五帝时期就有了，商周时期还有专门的官员管理这个。但那个时候‘观风’和后世流行的观风可能差别很大。

&esp;&esp;为什么华夏民族的主体民族为‘汉’，这不是没有理由的，确实有很多文化上的东西都是汉代才成型。在历史传承上来说，汉代似乎和前面、后面的王朝没什么两样，说汉代强盛的，难道秦、唐之流就不强了吗？

&esp;&esp;真正让‘汉’成为特别的那一个，在于这个时候确实是后世所承认的‘华夏文明’形成的关键时期。

&esp;&esp;汉代巫风是很盛的，一方面是上古遗留，另一方面也和统治着来自楚地有关。楚地从历史传统上就一直重视这些，能与楚巫差可比拟的，大概只有齐巫了——所以楚地和燕齐之地才会成为方士、巫师出产盛地。

&esp;&esp;这种巫风很盛的情况影响了汉代人生活的方方面面，比如算命盛行。根据甲骨文，后世人常说殷人爱算命，出门买个菜也要算命，这都快成为一个段子了。但事实上，汉人也不遑多让。

&esp;&esp;论狂热可能比不上殷人，但普及程度可能更高——殷商时期想要算命，一般会用蓍草（事实上，龟甲和兽骨，特别是龟甲占卜都是很重要的事才会用。至于兽骨，也各有对应的用出，比如胫骨占卜什么，胛骨占卜什么，大概是渔猎之类，总之不会是日常买菜的小事），然而就算是蓍草，其实也是相对麻烦的。

&esp;&esp;相比之下，汉代算命变得简单了（其实就是走下神坛了，从这个脚步来说也可以说是一种‘进步’）。简简单单就可以算，这种情况下才会出现日常小事也要算命。而殷商时期，明明算命是那么麻烦的事，国人们还是以大毅力那样坚持，这才是‘狂热’呢。

&esp;&esp;算命这个时候也不再只是巫师、方士们的专属，很多时候文人也会拿这个玩小游戏。像是拆字算命，完全就是文人游戏的典范了！还有，《易经》这个时候已经是经典之首了。虽然《易经》被现代人当成是一部哲学书籍，里面讲了很多富含哲思的话，但不可否认，《易经》确确实实就是一部用于算命的书。

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