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第二十三章 佛妖（第2页）

让这些神像暂时成为某种天地之力的载体，以发挥出寻常泥塑所不具备的能力。

但是这样激活是有极限了，就算老僧把慈光寺数十年来积攒的香火愿力都引导到了韦陀神像中，它们也无法成为真正的妖怪。

而丹辰子可不需要这样的“死物”，他需要的是真正能铭记这场战斗，并且把它长久的流传下去的“活物”。

太平要术通灵法咒！

这原是东汉末年张角创建的五斗米教的秘术之一。

在被丹辰子偶然得到之后，又融入了其它教派的请神附身、撒豆成兵、六甲秘咒、通玄显化之类的秘法，成为了一种全新的法术。

比起其它急功近利的各类开光术，这种特殊的“通灵法咒”是丹辰子假托诸天神佛之名，赋予泥塑偶像真正的灵智，让它们能在短短数年的时间内完成蜕变。

如此诞生的妖怪自然不再是什么死物了，而是真正拥有灵智、拥有生命的活物，是可以将老僧事迹流传下去的存在。

丫头的“诞生”无疑证明了这一点。

事实上，这也是丫头为什么对“丹辰子”这个名字感到十分熟悉的原因。

因为它本身就是丹辰子创造出来的“妖物”。

唯一和裴文德猜测不同的是，丫头并非门口那尊无首韦陀所化的，而是那抹盘踞在寺内的韦陀灵光。

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不知道从何时开始，常年盘踞在寺庙内的那抹灵光意识到了“自我”、意识到了“生命”、意识到了“这个世界”佛妖诞生了。

就如同新生的婴儿第一次睁眼看世界一样，佛妖从那一天开始真正的苏醒了，并且默默的注视、影响着慈光寺内发生的一切。

佛妖看到了那些追逐着魔佛遗留，专程赶到慈光寺的修行者……

于是为了保证慈光寺的安宁，它开始有意识用幻术的误导那些外来者。

佛妖也看到了某个少女到来，看到了她偶然找到魔佛遗留下来的念珠……

于是为了防止少女成为魔佛降世的宿体，它指引着阿觉找到克制念珠的禅杖。

佛妖还看到了寺庙内的孩子们渐渐开始变多，慈光寺逐渐热闹起来……

于是为了排遣自己的寂寞，它幻化出了“丫头”这个形象，频繁出入于孩子们的梦中。

同样的，佛妖最后甚至看到了那群流民的出现……

可这一次，只是一抹灵胎的佛妖却无法阻止悲剧的发生，只能眼睁睁开着孩子们惨死、少女消失、阿觉入魔。

“如果我早点这么做就好了……”

一次次挥动拳头砸向裴文德，丫头神情默然的悲呛着，仿佛一切又都回到了悲剧发生的那一晚。

“如果我早点抛弃泥塑之身，慈光寺的一切就都不会发生了！”

虽然对方并没有声嘶力竭的嘶吼，但裴文德却仿佛看到了一尊正在流泪的韦陀之相，缓缓在丫头的背后显化出来。

“身为神明化身却一无是处……”

“享受世人香火却贪生怕死……”

“眼见恶鬼现身却无能为力……”

这一声声的质问不仅仅是丫头自身的悔恨，亦是她对这个充满了恶意的人间的驳斥。

“这样的泥塑之神拜来何用？！”

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