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周瑞的帝具虽然没有这么强,但是也不差。
可以操纵水龙,进行攻击。
最为关键的是,这东西是戒指的形态,根本就不占地方。
将戒指取下来之后,周瑞将其戴到自己的右手上面,用右手去操纵戒指方便。
接着,周瑞再次打开了几个虚拟红包。
发现其中竟然还有华夏的东西。
在清末,特别是抗战时期,扶桑掠夺的华夏文物,不知道有多少。
比如说,战国时期的青铜鼎,比如说公元前5世纪蟠螭纹镈等等。
这些可能有很多人不知道,那就说一说有名气的。
比如说——螺钿紫檀五弦琵琶。
这个琵琶是不折不扣的神品,琵琶一般都是四弦,而这个是传世唯一一个五弦的琵琶,它不光可以当琵琶弹,还能当吉他,三弦琴,甚至冬不拉。
而且这个乐器极度华丽,唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极致,世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物,最典型的大概就是这件了。
这件乐器是扶桑圣武天皇的收藏,他死后,生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里,一千多年无人惊扰,仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝,光是极品乐器就有四五件之多,而这件是其中的第一名品,是扶桑皇家收藏的最珍贵的宝物。
这是一件传世孤品。
世界仅此一件。
现在成了扶桑的国宝。
要知道,这可是华夏祖先制造的东西啊,如今却堂而皇之的出现在别的博物馆里面。
而且对方还是以掠夺的形式。
堂而皇之的展览。
不得不说,这是一种耻辱。
扶桑博物馆中最为著名的东西,应该是书圣——王羲之的《丧乱帖》了。
当然,不是王羲之的真迹,而是唐朝的模本。
如果是王羲之的真迹,那东西价值大了。
但即使如此,这《丧乱帖》也是扶桑博物馆中最为著名的一件国宝了。
周瑞看过很多小说。
很多鉴宝类的小说里面,都有这《丧乱帖》的痕迹。
将其单独拿出来介绍。
不是以为其他,而是因为这东西确实是当之无愧的国宝。
唐模本《丧乱帖》,被认为最接近于王羲之真迹的唐模本了,相传是鉴真大师东渡时候带到扶桑的,是华夏历史上,最为杰出的作品之一。
要不是它与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸,根本就会被当成是书圣唯一的传世真迹。
此贴为硬黄响拓,双钩廓填,白麻纸墨迹,笔法精妙,字体跌宕起伏,完全表达了书圣写字时“追惟酷甚”的心境,是晋唐书法中的极品,完全可以和台北故宫的镇馆之宝《快雪时晴帖》和故宫的秘宝《神龙兰亭序》并驾齐驱,价值无可估量。
······
当然,扶桑博物馆中收藏的华夏国宝不仅如此。
他掠夺的多了。
而周瑞在虚拟红包之中,开出了数件古董。
其中还有一件,还是一件国宝。
目前也存放在扶桑博物馆之中。
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