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第115章传说再现4（第2页）

此言一出，众人皆是心头微震，回首前些日子所发生的点点滴滴，再联系卜城出人意料的轻举冒进，这不能不让人起疑。

慎独担忧地道：“若是如此，那么落木四应允按兵十日的动机，恐怕就是别有用心了。”

殒惊天目光倏闪！沉吟了片刻方道：“你是说落木四有可能只是在等待潜伏于坐忘城内的人制造混乱，削减坐忘城的力量，所以按兵十日其实只是他的一个计谋？”

慎独缓缓点头。

殿内忽然静了下来，连众人的呼吸声都清晰可闻。

有时，潜在的危险远比正面的威胁更可怕！

若说坐忘城内安插有冥皇的亲信，那么除了殒惊天、战传说、爻意等有数的几个人之外，坐忘城内绝大多数人都有可能是冥皇所安插的人！

甚至包括此时在场的人！

众人的神情都有些复杂。

唯有爻意恬然自若。

殒惊天察觉到了，不由心中一动，忙道：“爻意姑娘可有高见？”

爻意淡淡一笑，道：“若城主信得过爻意，爻意倒有一个办法可为城主查明此事。”

她的笑容美丽动人，在恬淡中显现出自信，让人在折服于她神韵天成的魅力的同时，也不由自主地相信了她的话。众人似觉有一缕清风自心头拂过，阴云为之一扫而空。

战传说亦讶然相望。

殒惊天难掩喜色地道：“殒某自是信得过爻意姑娘，愿洗耳恭听。”自小夭告诉他爻意关于卜城兵力的推断，而战传说返回坐忘城后又证实了其推断后，殒惊天对爻意的冰雪聪明已是十分佩服，此刻听她说可以查出真相，当然就信多疑少。

爻意美眸一轮，道：“城主能否找到智禅珠？只要有智禅珠，爻意可让一切水落石出。”

“智禅珠？”殒惊天一怔，“难道姑娘要以禅术推论真相？”殒惊天一脸的吃惊。

而昆吾等人的神色则由期待变为失望。

谁不知道禅术是早已失传了的卜测之术？

尽管相传禅术之博大精深不在堪舆术、梅花易数之下，禅术的最高境界即可洞悉天地玄奥，察辨世事沧桑，但它却没能如堪舆术、梅花易数一样流传下来，而只存在于乐土人的传说中。传说中将禅术发挥至最高境界的人即为武界神祇时代的——智佬！

如果说在乐土人的心目中，武道至高无上的象征是开辟武界神祇时代的“玄天武帝”的话，那么拥有至高智慧的便是神祇时代的智佬。

只是无论禅术曾有过如何辉煌的过往

，毕竟它只存在于一个遥远的传说中。

而众人眼前的爻意仅是一年轻女子，怎么可能通悉禅术？

虽然在乐土境内乃至千岛盟仍有不少关于禅术的典籍，不少人收藏有智禅珠，但关于禅术的典籍有若天书，其中经要聱牙诘屈，深玄诡秘，曾有不少自命天赋异禀者试图解悟，结果却穷经皓首，也一无所获。百余年前，尚未分裂的玄流出现了一个非凡人物，即石敢当的师祖天玄老人之前的玄流主人悔无梦，当时世人皆谓悔无梦的心智天赋无人能及，悔无梦是玄流历代主人即位时最年轻的一个，在悔无梦的影响下，玄流出现了最鼎盛的局面。当时除了不二法门外，无一门派能超越于玄流之上。但悔无梦心气太傲，纵是已有常人望尘莫及的辉煌，仍不能忍受玄流屈居不二法门之下的现实，而要想超越犹如神明般的法门元尊却难比登天！最终，悔无梦选择了一条奇径：他要悟透业已失传的禅术，凭借禅术蕴念玄机无穷、洞彻天地的玄能，使自己的修为完成质的突破！

孰料，一代天骄竟在苦悟禅术数载之后心殚力竭，稍一不慎，走火入魔后魂归天国。

从此，世人对禅术渐渐敬而远之，极少有人再奢望能使已失传的禅术重现，即使有不知天高地厚之人，亦是徒耗岁月而已。

而关于禅术的种种典籍，因为禅术的玄奥莫测，反而具有了别样的吸引力。在禅术已失传的今天，关于禅术的种种典籍却并未减少，只是虽然诸种典籍或大同小异，或大异小同，或自称“唯一孤本”，或称“惊世珍本”，但孰真孰假，却无人知晓，而且拥有种种典籍者也多半是将它束之高阁。

至于智禅珠，则更成了乐土显贵，乃显示知书达理、富有智谋的象征，纵是对禅术一无所知者，也必会将之珍藏。

智禅珠沦落成一种点缀物，恐怕是智佬所始料不及的。

殒惊天虽对爻意的智谋十分赏识，但若说爻意通悉禅术，则殒惊天无论如何亦难以置信。

孰料爻意竟胸有成竹地点了点头，道：“正是。虽然爻意对禅术知之甚浅，但亦已至可‘夺断’的境地，要查清此事，尚不足为虑。”

推究智禅珠的禅术虽已失传，但关于禅术可分为射覆、夺断、纪世三种境界这一点，却是人皆尽知，所谓“射覆”，乃禅术中最低境界，可以借推究七七四十九颗微智珠猜物；而“夺断”之境，则已是可以推究过往，卜测将来，而所能推究的范围自是因修为智慧高低而不同。但无论如何，在今人看来，能达到“夺断”之境，已是神人！

至于“纪世”之境，则已可洞悉天地万物生灭更迭的真谛，其中真正的玄奥，已非他人所能想象。

据说悔无梦曾达到“夺断”之境，但因他最终走火入魔

魂归天国，谁也无法确知这一点。

除此之外，则是连能达到“射覆”之境者亦未曾有所闻，更勿论“夺断”之境了。