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第64章 亡国学说（第3页）
李青失笑道：“那你还讲学？”
赵贞吉苦笑道：“侯爷，刚才我已说了……”
赵贞吉突然一滞，问道：“侯爷的意思是堵不如疏、先下手为强？”
不待李青回应，赵贞吉又摇头道：“不行的，打不过他们的，且不说地方官与地方乡绅的暧昧关系，真就是无条件站队朝廷，也万难与之抗衡。一县之地百姓几何？一县衙门官吏几何？如今工商业发达，犹以江南为甚，士绅商贾拥有大量的工人、佃户，在利益的驱使下……侯爷，有奶才是娘啊。”
李青愈发欣赏起这个赵贞吉了。
“你说的都对，你说的这些太上皇早早就考虑进去了，不过……”李青说道，“长远来看，推广心学仍是利大于弊。”
赵贞吉连如日中天的严嵩都敢怒怼，自然也不会因李青的身份就放弃己见，当即道：
“恕我直言，朝廷不宜推广。”
“且听我说……”
“侯爷先听我说。”赵贞吉有些激动。
“……那你说。”
赵贞吉深吸一口气，道：“心学本身旨在解放思想，可解放思想本身就是大祸患，莫说时下的大明，便是大明再发展数百年，朝廷也不能以官方的名义推广心学。不是说心学不好，而是推广心学需要的条件太苛刻了。”
李青不急着发表己见，很有耐性的问：“说来听听。”
“首先是丰衣足食，这个条件大明远没有达到，如今只是绝大多数百姓不挨饿了，与丰衣足食差了太远太远。”
“其次是安居乐业，这个条件大明更是差了十万八千里，纵是大明再稳中求进地发展数百年，百姓能安定而愉悦的生活和劳动吗？”
赵贞吉说道：“中庸有云：百姓日用而不自知，故君子之道鲜矣。心学便是如此。又云：君子喻于义，小人喻于利。心学亦然。”
“正所谓：仓廪实而知礼节，衣食足而后荣辱。”赵贞吉叹道，“物欲无法满足，如何心即理，如何致良知，如何知行合一？”
“我能读懂心学，是因为我的物欲满足了，我可以追求更高层次的精神享受了，可那些劳作只为生存的百姓呢？心学注定只会沦为功利性的唯心学说。”
似是唯恐李青不当回事，赵贞吉又着重道了句：“心学只会成为亡国之学！”
赵贞吉感叹道：“阳明子晚年为何又着重重提理学、儒学？不外乎如此。不是心学不好，而是心学太超前了，超前了上千年，它不属于这个时代……”
李青目光柔和，轻轻道：“若小云泉下有知门生如此，当大慰也。”
赵贞吉怔然。
这才想起永青侯与阳明子交情莫逆。
作为推崇心学之人，对王阳明的生平岂能不了解？
自然包括‘王云’这个幼名。
赵贞吉忙说道：“侯爷既与阳明先生是知己，更要谨慎才是。”
李青失笑摇头。
“为何？”
“推广心学从不是为了推广心学。”李青说。
赵贞吉凝重道：“可朝廷以官方的名义推广心学，只会误国害民。”
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