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谢景行也不推据，尊敬装在心里也一样。
笑谈完了，祝世维起身踱步到谢景行放书的矮桌，拿起上面的《性理字训》，问道：“一个年节过去，不知你这两本书记下了没？”
谢景行应道：“已经是全部掌握于心了，老师尽管考校。”
祝世维随意将书翻开，对着翻开的那页，“‘形而上者，无声无臭，是之谓道。’”
这句出自《性理字训》“造化”，谢景行早已经烂熟于心，几乎是祝世维话音刚落，便接了上去，“形而下者，有方有体，是之谓器。”
祝世维听着谢景行背书，看他背了一句就停下，说：“继续。”
谢景行只能继续往下背：“自然之理，是之谓天；主宰万化，是之谓帝”
祝世维等着谢景行背了一长段，才翻过好几页，问：“修道明伦，以觉乎人，是之谓教。”
谢景行被骤然打断，幸亏他后面又花了些功夫，游刃有余转到“学力”这章，道：“未知未能，必效诸人，是之谓学”
“纯粹无妄。”
“天理之名，是之谓善”
“气动而健，能始万物。”
“其数也奇，是之谓阳”
一句比一句急，顺序也被打乱，谢景行跳回，应对自如。
“‘若动若静，各止其所，是之谓定。’出自哪本书？”祝世维突然换了问题。
谢景行答道：“出自《大学》”
“何意？”祝世维猛地将书合上，紧盯着谢景行问。
谢景行卡了一下，才回答，“动其所动，静其所静，动静有常，则动亦定，静亦定。”注
古文有的很好理解，有的却是需要经过成体系的学习后，才能弄清释义，谢景行有学古文的基础，经过一段时间的琢磨，基本上能清楚《性理字训》和《小学》两本书上内容的含义。
祝世维捋了捋胡子，满意地点头，“不错，我就不继续考校了，待会儿我给你这两本书的注解，你自己回去好生研读就成。”
谢景行恭敬答应，这次却是没有作揖。
外间的侍从见里面考校告了一个段落，走了进来，询问是否进膳。
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