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第128章 慢性毒药1（第2页）

景教和一赐乐业教都是一脉相承，过的节都一样，教义也是大同小异。

“朕记得听老爷子说过，当初北伐功成，元大都内尚有十字寺数间，色目僧人数万！”朱允熥继续说道，“老爷子当时下令，凡元室所建设，与其保护之外人。圣堂修院必悉数焚毁。”

历史中很多细微末节之事，都淹没在尘埃之中。这轻飘飘的一句话，不知隐藏着多少血雨腥风。

其实不只是北平，泉州漳州等地也是景教传播兴旺之地，但现在半点踪迹都没有。

后人或许会说，我们的文化是大海可以净化包容一切，不管任何外来的东西都将注定被我们同化。可是，要让后人知道的是，之所以我们的文明始终屹立不倒，不会被外来的文明侵扰，是因为有一群，有一群看似卑微排外，却坚定执着的扞卫者。

我们的历史是用血写的，我们的文明同样也是用血延续的。

“皇上圣明，确有其事！”方孝孺继续道，“但景教也并非从前朝蒙元时开始兴起！”

说着，方孝孺顿了顿，“有史记载，最早是盛唐时由波斯人带来，贞观年间波斯人阿罗本受波斯王之命入长安，而后历经高宗，武后，玄宗，代宗先后几乎两百余年！”

说景教是那个时代传入的，朱允熥一点不奇怪。盛唐之时，唐军不断征服西域中亚各国，不但有景教还有摩尼教，袄教等一并传入。

“但后至唐末之时，被斥外邪魔外道所有教人一律驱除出境，所建会堂一并焚毁！”

方孝孺说着，端起茶碗小口的抿了一下润润嘴，继续说道，“皇上说不许一赐乐业兴建会堂，臣便一下想起了这些书中看来的旧事。彼等，被称为邪妖不是无的放矢！”

“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃发剪须，与我朝民风迥异！”

“第二，其心不正。释家所言，我佛一体，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，则说人人生而有罪，要恕之。且信之神明为天，凌驾于天地皇帝祖宗父母之上！”

“其三！”说着，方孝孺紧紧皱眉，“最关键的就在于这其三！”

“你慢慢说！”朱允熥听得入神，让王八耻给方孝孺换上热茶。

“我中夏之地儒释道三教，都不能凌驾法度之上。而景教之义，天在皇之上，众人皆信徒罪人。且其教人好募财，用以施舍穷者拉拢人心。修建会堂，往往于人口稠密之处，以恢弘奢侈为能事。”

“综上种种才在唐末被驱逐，却在前朝蒙元又再度兴盛。”方孝孺继续道，“如今皇上兴海运，沟通四方万国来华。于经济民生自然是好事，但若这些旁门左道，再在中夏死灰复燃，其祸大矣！”

“若此教行省，岂不是乱我中夏纲常伦理？虽说其教意和我中夏礼法不合，世人轻之。但难免总有些愚夫蠢妇，被他们蛊惑了人心走上迷途。”

朱允熥感叹，“所以朕才下旨，不许各地随意修建会堂，更不得色目商人随意进内城居住。”

他的感叹，不是无的放矢。

不得不说西方人在文化输出上，一向快人一步。东方的文化，是不屑于输出自问天下第一的文化。而西方的文化，礼仪的外皮下隐藏的就是狼子野心。

这些人在遇到强大的国家时，是谦谦有礼的君子。

而当遇到的是他们可以征服的人时，他们就是一只只野狼。

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