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第五十五章 上古音乐团洵山大合唱（第2页）

&esp;&esp;妘缶皱眉，不满道：“你怎么这么孩子气！”

&esp;&esp;“孩子气的是你！”

&esp;&esp;妘蒙毫不退让：“我是射手，如果真出了事情，我去断后，带的人都是擅射的，拖延的时间自然长久！你呢，你是北正，管理土地，种植，嫁墙，包括巫所说的开沟渠，你有那么大的责任在身上，怎么敢去断后呢？”

&esp;&esp;“如果你死了，那么谁又能继承你的位置，担当新的北正呢？”

&esp;&esp;妘缶还要说什么，这时候高台上，大祭师的目光扫了一下四周，不仅仅是赤方氏在窃窃私语，他还发现很多氏族的人都在悉悉索索的嘀咕。

&esp;&esp;“咚咚！”

&esp;&esp;手里的木杖敲打地面。

&esp;&esp;“不许交头接耳！这是严肃的事情！不然点名了！”

&esp;&esp;“点到名的人没饭吃！一人点名，全氏连饿！”

&esp;&esp;大祭师的声音很有效果，立刻，交头接耳的人们都不说话了，站的笔直。

&esp;&esp;妘缶与妘蒙也缩了下脑袋，他们感觉到大祭师的目光明显在他们的身上停留了大约一个顷刻，但很快又移走了。

&esp;&esp;呼那二十石粮食还真好用哈

&esp;&esp;试祭很快走完了流程，大家最后要合唱一首祭祀的诗歌，

&esp;&esp;“丰年！丰年！”

&esp;&esp;“多黍！多稌！”

&esp;&esp;“亦有高廪，万亿及秭！”

&esp;&esp;“为酒为醴，烝畀祖妣！”

&esp;&esp;“以洽百礼，降福孔皆！”

&esp;&esp;大祭师向天呼喊，然后做出手势，就像是上古的音乐团指挥一样，而下面所有参加祭祀的部族，或持斧钺（赤方氏），或持节杖，或持锄，或持铲、叉，总之，那咚咚的声音与呜呜的挥舞声，在之前大祭师交代好的一些行为准则下，井然有序的摇舞起来了。

&esp;&esp;“丰年歌，乃神农氏所作，消弭水害，五谷兴旺，祭天礼地。”

&esp;&esp;大祭师的声音高亢，同时，所有人高唱丰年歌之后，还要再经过一轮拜访稻粟之米的祭祀，予神三石，只凭祭师自己的感觉把握，如果有多余的，那要把这些剩余的一部分，全部丢给羔子它二舅公吃。

&esp;&esp;随后，便是第二轮诗歌的祭祀与合唱，而这一首，则在中原流传甚广，只是没想到南方祭祀，也用这首歌谣。

&esp;&esp;那是《击壤歌》。

&esp;&esp;“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”

&esp;&esp;这是帝陶唐五十年时，中原的一位老农所作，此年间，天下无事，众生太平，黎民庶首，相得合乐。

&esp;&esp;而击壤，乃野老之戏，尧五十年时巡天下，中原一处农田中，有几个八十老人在田野间丢泥巴，用泥块击打远处的泥土，谁丢中谁得分高。

&esp;&esp;他们一边击壤一边唱歌，有人便大为惊奇，言道，此乃帝之德也。

&esp;&esp;人们能够自给自足，看着太阳升起落下，在田力劳作以获得粮食，凿开井水而饮用，虽然生活劳累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回报。

&esp;&esp;有了这样安闲适乐的生活，谁还向往“帝”的权利呢？

&esp;&esp;而在如今大水乱涌的糟心世界，谁又不向往“逢击壤之世，守耕桑之野”的太平呢？

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