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第五十一章 人奴役人就是错的（第2页）

袁珙转头对道衍劝道：“道衍，你既然泄了火气，不妨说一说心中关隘。”

袁珙又对朱棣说：“陛下，老朽劝您耐心地听一听道衍悟出了什么。”

两边既劝的合了，道衍也没了刚才那般疯魔的样子，在旁边不声不响的朱高炽捡了几个落了灰尘的蒲团，四人一人一个，在韦陀天尊的泥塑旁围坐了一圈。

“你且说罢，说不出个所以然，朕必治你今日冒犯之罪！”朱棣气呼呼地说道。

朱高炽看着这样如同小孩子噘着嘴等同伴认错的父皇，反而莞尔一笑。

道衍这边却毫不退让，先是起身冲着诏狱的方向合十行礼。

“贤哉姜圣！”

旋即坐下，迎着朱棣的目光丝毫不怵。

“今日老衲便从上古之时讲起，讲讲姜圣所授老衲的屠龙术。”

“上古之时，人人蒙昧，虽有部落领袖与民众高低之分，却都要从事生产，以捕猎、采集维生。”

“及至尧舜，生产力比上古时期极大发展，农业种植稳定的季节收获，让不事生产专司一职的脱产阶层成为可能，贵族、祭祀、军队产生。”

“而这些各司其职的脱产者联合起来，建立了夏王朝。”

“王朝，成了所谓的‘龙’。”

“但它终究不是龙，它只是附着在生产者身上的吸血虫，会释放麻痹毒素的吸血虫。”

“吸血虫本身，是无法造血的！”

“而随着吸血虫的吸血，麻痹毒素失效，逐渐失血的生产者会变得狂躁，继而摧毁吸血虫。”

闻言，朱棣和朱高炽纷纷蹙眉，这倒有点另类解读姜星火的《国运论》的意思。

道理还是那个道理，譬如所谓的麻痹毒素，既可以理解成法家的“驭民五术”，也可以理解为董仲舒的那套“天人感应”，甚至可以理解为佛门的来世之说。

总之，道衍说的这些确实存在，但把王朝比喻成一条虫，还是让他们觉得有些偏于狭隘了。

“对于吸血虫来说，如果吸血虫不想被忍无可忍的生产者消灭，那么它就必须吸取新鲜的血液，也就是统治更多的人口。”

“但吸更多的血固然会延缓毒素失效，却会导致吸血虫变得更大，变得更大反而需要更多的血来维持，便是恶性循环。”

“所以大秦才会统一天下后，反而土崩瓦解。”

“因为大秦已经吸完了所有能吸到的鲜血，更远处的匈奴和百越，转化的鲜血不足以供给它庞大臃肿的身躯。”

“所以王朝初年百废待兴，新的吸血虫会茁壮成长，是因为它的身躯还不够大，还能容纳很多鲜血。”

“而等到它容纳不下的时候，就会‘砰’地一声，炸了！”

等到道衍的神采飞扬的讲道暂时告一段落时，一直静静地听着的朱棣忍不住反驳。

“荒谬！”

朱棣扶着双膝大声问道：“照你这么说，贵族、祭祀、军队，都不该出现？”

“都不该出现！”道衍同样掷地有声，“人奴役人，就是错的，就是吸血虫！”

“不能因为自古以来就有这些吸血虫，就认为这些吸血虫的存在是理所应当的。”

“更不能因为从未见过不存在吸血虫的世界，便认为这世界是不可能存在的。”

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