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周语22刘康公论鲁大夫俭与侈
定王八年,使刘康公聘于鲁[1],
[1]刘康公:周大夫,因其封邑在刘(今河南偃师以南),死后之谥为康,故名。
周定王八年,定王派遣刘康公出使鲁国,
发币于大夫。季文子、孟献子皆俭[2],
[2]季文子:韦昭注云“季友之孙,齐仲无佚之子季孙行父”。孟献子:韦昭注云“仲庆父之曾孙。公孙敖之孙、孟文伯歇之子仲孙蔑”。
并向鲁国的大夫分送礼物。他发现季文子、孟献子都很俭朴,
叔孙宣子、东门子家皆侈[3]。
而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。
[3]叔孙宣子:韦昭注云“叔牙之曾孙、庄叔得臣之子叔孙侨如也”。后文的“叔孙宣伯”亦指他。东门子家:韦昭注云“庄公之孙、东门襄仲之子公孙归父也”。
归,王问鲁大夫孰贤。对曰:“季、孟其长处鲁乎!叔孙、东门其亡乎!若家不亡,身必不免。”
回来后,定王询问他鲁国的大夫哪位贤德,刘康公回答说:“季文子、孟献子可以在鲁国长期保持地位,而叔孙、东门可能会败亡。即使家族不亡,他们本人也一定不能免于祸患。”
王曰:“何故?”对曰:“臣闻之:为臣必臣,为君必君。
定王说:“那是什么原因呢?”刘康公答道:“我听说,为臣者必须遵行臣道,为君者必须恪守君道。
宽肃宣惠,君也;敬恪恭俭,臣也。
能够待人宽厚、严整、公正、仁爱,这是为君之道;忠敬、谨慎、谦恭、俭朴,是为臣之道。
宽所以保本也,肃所以济时也,宣所以教施也,惠所以和民也。
待人宽厚用以维护基业,严整用以完成政务,公正用以施行教化,仁爱能用以团结民众。
本有保则必固,时动而济则无败功,教施而宣则遍,惠以和民则阜[4]。
基业得到维护就必然稳固,看准时机再行动并能严整地完成政务而政权一定会稳固,教化的施行保持施恩宽大就能得到遍布流传,用仁爱来团结民众就能使全民富足。
[4]阜:多,富足。
若本固而功成,施遍而民阜,乃可以长保民矣,其何事不彻?
如果基业稳固而且政务大有成就,施惠普遍而又使民众富足,就能够长久地保有百姓不离心,那么还有什么事不能彻底完成呢?
敬所以承命也,恪所以守业也,恭所以给事也,俭所以足用也。
忠敬用以承受君命,谨慎用以守护基业,谦恭用以执行公务,俭朴用以丰足财用。
以敬承命则不违,以恪守业则不懈,以恭给事则宽于死,以俭足用则远于忧。
以忠敬来承受君命就不会违抗,以谨慎来守护基业就不会荒废懈怠,以谦恭来执行政事就会前途宽广而不会走上死路,以俭朴来丰足财用就会远离忧患。
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