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&esp;&esp;在曹睿新律的基础上,曹髦的甘露律显得格外严谨。
&esp;&esp;先弄一个总篇章,定下整体律法的的性质和地位,对本律进行总结,然后将不同的罪行分开列表。
&esp;&esp;《禁卫篇》,《婚户篇》,《擅兴篇》,《违制篇》等等。
&esp;&esp;同时规定惩罚的等级,如死,流,刑,鞭等等,而对这些再次划分等级,从鞭挞的次数到流放的距离等等。
&esp;&esp;就是一个字,严谨!
&esp;&esp;内容不再混乱无章,明明白白,简简单单,哪怕是个刚刚当官的,都能按着律法来给人定下合适的罪名。
&esp;&esp;律法一旦完善严谨,变得简练直接,那就少了很多的空子,就会减少冤假错案的出现,这将对整个大魏都产生极大的影响。
&esp;&esp;曹髦对这律法非常的重视,一度将此律当作自己的确实不同
&esp;&esp;“陛下,臣有要事禀告。”
&esp;&esp;“此事重大,故而不敢在群臣面前言语。”裴秀低声说道。
&esp;&esp;曹髦好奇的问道:“是沙州的事情吗?你且直言。”
&esp;&esp;裴秀皱着眉头,严肃的说道:“好浮屠者越来越多,臣在调查龙会等人的时候,发现当地的君王们已全部归浮屠,他们皆养着僧侣,逼迫自己的百姓们向僧侣提供钱财
&esp;&esp;“同时耗费大量的民力去修建佛塔,将大片耕地赏赐给借侣寺庙,还将百姓们送给他们作奴仆”不只是沙州,当今如凉,雍,梁,乃至益等地,都出现了不少的僧侣,中原各地大族,更是常常邀请僧侣前来家中,好他们的经学
&esp;&esp;曹髦听着裴秀的讲述,眼里却没有半点的惊讶。这才哪儿到哪儿啊。
&esp;&esp;僧侣们是在前汉时就来到了中原的,经过了这多年的耕耘,当今势力愈发的庞大,当然,现在还不能说是庞大,只有在沙州那边比较庞大,在中原依旧还是劣势。
&esp;&esp;可在往后,他们的发展速度将会越来越快,甚至能引起北方皇帝的忌惮。比如鼎鼎有名的“南北朝小作文爱好者”,北魏太武帝拓跋焘。
&esp;&esp;这兄台就觉得佛门势力太大,甚至影响到了自己的国力,一怒之下,开始了浩浩荡荡的灭佛运动。
&esp;&esp;结果就是天子一怒,血流成河直到他儿子上位,颁布了复佛法诏,佛门方才得以继续延续。至于在南边嘛,萧菩萨几次投身沙门,官员们还得花重金将他给捞出来,倒是延续了西晋以来的魔幻之风,不愧是我大晋正统。
&esp;&esp;就连陈霸先都要干这样的事情,致敬一下传统。
&esp;&esp;但是,就单论如今,曹髦并不觉得佛门能给大魏带来什么危害发展个百余年,或许还有可能。不过,沙州那边疯狂的浪费民力耗费钱财,倒是该禁一禁了。曹髦此刻当即就有了不少的想法。
&esp;&esp;如祭祀这类的事情,也可以列入律法之中,违背者处置就好。
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