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从感情上而言，子牛肯定最依恋燕晚，且不说这是她最早的情儿，还有最叫她伤心的占想这一层呀，于是哭了好半天，燕晚亲不够她的低语，听见子牛哭音地“再不走了吧……”

子牛这样，宁玉心上确实得到很大的安慰。

看来还是燕晚厉害，

那日他问燕晚“您到底怎么想，就任她在京里落家了？”

燕晚在沙发边坐下，捡起一只兰花小碗端详着，

“你还是不了解子牛啊，”

宁玉心上一紧。虽说他敢肯定燕晚早晓得他和子牛那点子破事，不过不说破罢了，但是现在听他这一说，不由还是——怎么说，他跟着习燕晚这么多年，有他的目的，却，不得不说，这世上能叫他宁玉服气的，只有他，习燕晚。这是个通透得令人可怕的精灵！

宁玉笑笑，掩饰自己在他面前总似逃不开的“被看透”，低头玩玩指尖，“我肯定没你了解她，”

燕晚微笑着将小碗轻放在一旁小茶几上，抬头看他，

“那是你还没有真正走近她，当然，宁玉你心事重，轻易心上放不住一个人，也怪不得你，”宁玉低下头，摩挲指尖的力道像重了些，恰恰说明说到他心里去了，“子牛啊，”燕晚起身走到窗边，双手插进裤子口袋里，“她贪玩，又是个特别招人喜欢的小机灵鬼，这一去京里，难免招惹上人，我还可以告诉你，”燕晚稍侧头向后，却没直接看他，“她既然能和你舅舅牵扯上，保准跟无双也有牵连，想想，她能如此频繁出入紫阳宫，没有无双的默许，甚至纵容——你舅舅早和无双闹掰了吧。“

宁玉已经紧紧握着自己的指尖了，

燕晚说得没错，难道他一开始没有这个猜想么？有！只不过，现在被燕晚直白说出来，更戳人心！

“但是，你看看就算你舅舅、无双这等霸道权欲的人，也绑不住她啊，你不说一开始子牛是决定回来考，要考咱们汉州的警校么。”他停了下，“那为什么忽然又改了主意呢？子牛的舅舅看来在这件事上也一直任她自由选择——想必还是京里有什么吸引着她吧……”

宁玉抬起头，不得不承认，对子牛，燕晚确实更用心，更“走近”她在护爱着她……

出了京，来到津州天下闻名的藏书楼空一阁。

说起空一阁的创建人范钦，清代干嘉时期的学者阮元这样评价他，“范氏空一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿然独存。”这就是说，自明至清数百年广阔的中国文化界所留下的一部分书籍文明，终于找到了一所可以稍加归拢的房子。

看看燕晚有心了，子牛正在参加高考，到这样一个古书云集的环境里，着实有助于她更受熏陶。只是燕晚的有心着实照应了子牛的“无心”，她也就这样丝毫没有保留地讲出了她之所以选择留在京里考试的原因……

首先，她非常放松。燕晚陪她逛书楼时不疾不徐向她介绍了范钦。

范钦是明代嘉靖年间人，自27岁考中进士后开始在全国各地做官，到的地方很多，北至陕西、河南，南至两广、云南，东至福建、江西，都有他的宦迹。最后做到兵部右侍郎，官职不算小了，这就为他的藏书提供了充裕的财力基础搜罗空间。

“在文化数据十分散乱，又没有在这方面建立起象样的文化市场的当时，官职本身也是搜集书籍的重要依凭。他每到一地做官，总是非常留意搜集当地的公私刻本，特别是搜集其它藏书家不甚重视、或无力获得的各种地方志、政书、实录以及历科试士录，明代各地位人刻印的诗文集，本是很容易成为过眼烟云的东西，他也搜得不少。这一切，光有搜集的热心和资财就不够了。乍一看，他是在公务之暇把玩书籍，而事实上他已经把人生的第一要务看成是搜集图书，做官倒成了业余，或者说，成了他搜集图书的必要手段。”

“嗯呢，”子牛摸着这一书柜一书柜的珍贵古籍稀典，也不由叹道，“他一天公务，也许是审理了一宗大案，也许是弹劾了一名贪官，也许是调停了几处官场恩怨，也许是理顺了几项财政关系，衙堂威仪，朝野声誉，不一而足。但他知道，这一切的重量加在一起也比不过傍晚时分差役递上的那个薄薄的蓝布包袱，里边几册按他的意思搜集来的旧书，又要汇入这行箧……”

看看这个仰望着书柜，好似神魂回到那个范钦正在收敛旧书入书柜时刻的小天使……子牛是感性的，所以她的一切决定不会功利，甚至不会有人情世故，燕晚摸准她这一点，才会带她来此地“深入浅出”地探寻出她想留京的真正原因，

“是的，范钦嗜书如命，于是决策上才会一心向着他的书。子牛，我就好奇了，你决定留在京里参加高考，一定也有个‘一心所向’吧，我能知道么。”

所以这就是燕晚“深透人心”的厉害之处，

没有这样一个环境的环绕，没有范钦这个“前提引入”，子牛吐不出真心话来的，这无关她信不信任你，这是她的个性使然，有些小秘密子牛能严守至死，那是你无论如何都“侵犯”不得的。

子牛趴在高大的书架子上，

噘着小嘴巴，终于道出了她心底的小九九，

着实叫燕晚欣慰也更心爱她：果然，他自私的小子牛不会为任何人改变自己的志向，除了她内心里的野兽出没，臣服。

子牛这个周末回了汉州。

近代以来，汉州人一直是天朝一个非常特殊的群落。汉州的古迹没有多少好看的，到汉州旅行，领受最深的便是熙熙攘攘的汉州人。他们有许多心照不宣的生活秩序和内心规范，形成了一整套心理文化方式，说得响亮一点，可以称之为“汉州文明”。一个外地人到汉州，不管在公共汽车上，在商店里，还是在街道间，很快就会被辨认出来，主要不是由于外貌和语言，而是这种汉州文明。

一来二去，外地人恼怒了。几乎全国各地，对汉州人都没有太好的评价。精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起大领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎，世俗气……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的汉州人。

但是子牛是个地道的汉州人，她对故乡的感情还是十分深厚，回来了到底还是放松不少。

一早，子牛和翀心在华亭公园跑步。

明代弘治年间的《汉州地志》称：“汉州旧名华亭，在宋时，番商辐续，乃以镇名，市舶提举司及榷货场在焉。元至元二十九年，以民物繁庶，始割华亭东北五乡，立县于镇，隶汉江府，其名汉州者。”因此，早期的汉州人也就是华亭人。当地学者普遍认为“汉州文明”的肇始者，是明代进士徐光启，他可算第一个严格意义上的汉州人，他的墓，就在华亭公园内。

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