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第三十七章地藏菩萨（第1页）

“若我将地狱轮回统统纳入冥河血海之中。岂不也是度化众生。万物与我一体，永享自在逍遥。等我功成，或可入菩萨门下接受教化。以应菩萨解空地狱之誓。”

“阁下忤逆正道，入魔已深。我之宏愿是众生皆超脱罪孽，非只普渡一地一人。既然阁下无有劝悔，那便只有做过一场方能予你解悟。”

清风与地藏不在论言。清风御使血海翻涌冲向地藏王菩萨，沿途之物永世沉沦。地藏显出无量金身，分海而来，拔解助化诸天。地藏金身旁相伴谛听法相金身。两者相合，直扑清风。

清风见此，唤出黑莲袈裟披于身上。亦显化出一佛门金身法相。一脚踏一十二品黑色莲台，一脚踏一十二品赤色莲台。金身妙相庄严，面露慈悲救世。全身却升腾起无边业火魔焰，脑后赤黑二色光轮转动，灾劫降世。

两尊无量金身。一者金色永恒，一者赤黑不朽。地府中人观之，即见两者相对。无量神威震动地府崩裂，轮回秩序被扰乱。

地藏看着对面清风的金身法相万字符显化。便知清风于佛道已不逊于佛陀尊位。地藏凝声而言，佛敌。以魔作佛，化见魔佛。即为佛敌。

【佛教佛陀具有三十二相，八十种好。万字符为吉祥之所集。佛教认为它是释迦胸部所现的“瑞相”，坚固不摧、永恒常在，吉祥妙善。用作“万德吉祥”的标志。称吉祥海云相。象征着太阳或火等光明慈悲之物。即功德庄严金刚“卍”字相。

亦有佛经认为佛陀的头发，腰间，手足均有此“卍”字相。正如大乘与小乘对此便有不同的说法。

佛教传入中国后，“卍”字也传入了中国。鸠摩罗什和玄奘都把它译为“德”，菩提流支则在翻译《十地经论》时把它译作“万”，取万德圆满之义。直到武则天时钦定读音为“万”，意思是“吉祥万德之所集”。】

这边清风与地藏相持。那边随着清风攻入地府的妖魔却发生了变故，本来在与阴帅鬼神相对。百眼魔君却独自撤退了，它一心向道。早就受够了魔道世界，来到西游世界之后。感知到此界仙道清净之气，又见清风与地藏交手，难解难分。竟是直接逃离向外界而去了。

它这一走，群魔一乱。趁此时机，地府阴神一冲，却是将妖魔冲的死伤惨重，想要自行散逃了。清风见此并不意外，本就没想群魔有太多作用，能够遮掩至今也算足够了。一掐印决，那边正想退路的皆布身形一顿。化作肉泥散开，铺展出尸骸遍布。

之前封印时，清风便以下了暗手在它身上。只不过引而不发，等到它回到魔界西方本体之处时。感染进入它的本体，这次入侵西游世界。却也蒙蔽它本体的灵觉一齐来了。

此时一发动，顿时磨灭了皆布的意识。以其吞噬苦修不知多少年的修为，为血海降世铺路。

见后手发动，清风便想结束和地藏的纠缠。若是单独自己，当然不敢托大至此。可如今谁说自己是独自一人了。

清风脑后光轮在这地府晃成通天触地的大小，光轮中一树显于外。正是人参果树。

果树一出现，四十六个金仙天魔道尸弹射而出。遍布地藏周围十方诸空。清风一念之下，以四十六个道尸。布成一阵将地藏困入其中。其中亦有曾经的两仪微尘之意，如今被清风改用四十六个金仙天魔道尸。划分两界，变换十方之位相镇，威能更甚。引以佛理，名为两界十方金刚胎藏大阵。

以人参果树为核心牵引，将地藏层层包裹在内。地藏此时惊呼，“人参果树！你是五庄观的人！”。清风不语，全力相用。只见着树枝紧紧缠绕封禁，地藏奋力相挣却脱身不得。外界大阵相压，竟生生将其和谛听困于人参果树之中。有四十六个金仙天魔相镇，任是地藏有金仙之极的道行。未成混元，却也是逃脱不得。

而地府阴神正绞杀群魔，惊见地藏被封困在一颗通天巨树之中。慌的那十殿阎罗，秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。领着一众冥界阴神逃出幽冥界。

清风也不相理会，这却也是他计划的一部分。即命剩余的妖魔控制地府各处，不得伤害地府生灵。妖魔领命离去过后，清风全力借皆布本源献祭牵引冥冥。接引血海造化而出。

如今地藏被困，地府阴神逃出，幽冥界被清风占据。那十殿阎罗却是要上天通报求助了，并且人参果树和四十六个金仙天魔道尸现于此世，原主人恐怕已经有感。清风接下来的动作要尽快完成了。

至于说酆都大帝，泰山府君等大神。此时清风所为哪里够惊动触醒他们，怕是混沌重演他们都未必理会。

清风这边正侵染着轮回冥土，想要造化血海在占据幽冥本源的同时，也是对其的扩张壮大。地道却是未曾插手干涉，甚至暗暗推动助力。而那边十殿阎罗已经极行至了天庭，过了南天门，向四大天师通报要禀告玉帝。

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