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第1507章佛事（第2页）

这里的景象同样破败不堪，甚至之前驻扎兵卒的时候，将这里当做的五谷轮回之地，就算清理了一遍，味道也实在难闻。

旁边的李秀宁就捂住了口鼻，轻轻拉了拉李破的衣袖，劝他莫要往塔林深处走了。

李破将这里和当年的流民营地做了下对比，深觉和尚们还是太过安逸，这里也就是味道难闻了些，却比不上流民营地那种人间地狱。

“前些时西突厥来人朝见，进贡了几颗舍利子，朕与白马寺有缘，呵呵，过后会命人把舍利送过来，安放于此，汝等僧众要好生看护。”

慧真和尚一下瞪大眼睛，接着便垂首合什，“佛祖保佑，多谢陛下垂顾，贫僧等人定会日夜参禅，弘扬佛法，不让高僧舍利蒙尘。”

他可不知道，这位皇帝的惯用伎俩就是如此，打上几棒子再给个甜头，总能得到双倍甚至更多的感激。

像慧真和尚就是如此，见了皇帝两面，总能隐隐约约感受到点善意，却又把握不住其中关键，这和参禅顿悟有点像，挠心挠肺的让人无法安稳。

…………

一众人等在寺中转了一圈，最终来到僧人们居住的禅房所在，入到静室，也只几个蒲团。

李秀宁先亲手整理了一下，李破才一屁股坐了上去，舒服的哼哼了两声，走了半日，他也有点乏了。

可惜这些僧人们还在一无所有的状态，没能给他奉上涤烦子，就更不用说什么青丝引了。

李破让人把玄奘和尚召了进来，含笑瞅了瞅还想往地上坐的慧真老和尚，老和尚立马会意，欠身一礼，告罪离开。

玄奘和尚还是那么沉静，一副宠辱不惊的神色，名人确实都有其非凡之处，慧真老和尚和这个年轻人一比，就有些过于圆滑了。

…………

“和尚是洛阳人氏，如今家中还有人在否？”

玄奘垂目端坐，双掌合什，“小僧离家修行多年，已了断前尘，在与不在，随缘而已……”

慧真和尚暗道了一声苦也。

皇帝言辞犀利，还专挑佛门的毛病，上次就已经见识过了，这次还又亲自登门，也不知打的什么主意？

当年文皇帝想要伐山破庙，其实就是觉得佛门弟子过于奢靡，与他倡导的节俭之风格格不入，才起意灭佛。

他其实并没有做出多少实际上的举措，前隋开皇年间佛门兴盛，却还得杨坚的助力颇多。

后来人都道杨广劝住了父亲。

实际上杨坚自小养在佛堂之内，对神佛的礼敬不比高僧差，他要消除的不是佛门之患，而是那些让他觉得玷辱了佛门的假僧而已。

后来还有人传说，是御膳官拔彪暴死，却留余息不灭，三日后醒转，说自己在阴曹地府见到了受苦的周武帝宇文邕，代其传话于隋天子。

说什么汝之库藏皆吾所积，你我以前还曾为同僚，现忠告于汝，吾在地下受千般苦楚，皆因灭佛所致，望你莫要循俺旧迹，同遭厄难，望汝好自为之云云。

说完这厮才咽了气，于是说得杨坚回心转意。

这种神神鬼鬼的故事屡有流传，不定就是佛门之人编造的，听着就不很对劲，宇文氏被杨氏的人捅了后腰，占了皇位。

宇文邕怎么还会来忠告隋朝皇帝如何如何？他吃饱了撑的？

反正不管怎么说，杨坚没有对佛门动手。

他那两位前辈才是真的厉害，一位是北魏太武帝拓跋焘，以重臣崔浩为刀，大肆灭佛，最后遭了反噬，三朝元老崔浩族灭，拓跋焘被宦官所杀。

宇文邕灭佛，拆毁北齐佛寺无数，责令僧众还俗，做的也很粗暴，激起无数怨恨，也是英年早逝，死的不明不白。

这几位都是雄才大略的君王，更是晋末以来最英明的君主，他们不约而同的都要跟佛门为难，其实很能说明问题。

佛门势大，勾连贵族，盘剥百姓，北魏时期是佛门最为昌盛的一个时间段，即便是到了前隋，佛寺的规制，样式上都还能看见北魏的影子。

尤其是海外的高句丽，百济，新罗，以及倭国建造的佛寺，都是北魏规制，可见当时佛门之盛。

那会拓跋焘却行灭佛之举，可见他对佛门之厌恶，只是中原未曾一统，内忧外患之下，遭到反噬几乎是注定的事情。

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