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第五十三章 德川异动（第1页）

普请一词，源自佛教，亦称出坡。

是一种由禅宗所倡导的农禅生活。寺院僧众，无论职务高低，皆得参加集体劳作，以求生活的自给。

但由羽柴秀吉发出的普请令，则更像是劳役。信介上缴的大木是无偿的，运输费用也是自己承担。

羽柴秀吉兴建大阪城的决定，未尝没有试探臣从的打算。毕竟现在的大半家臣，都是曾经的同僚。

所以这是这绝对不能拒绝要求，但是信介又不想给百姓加派劳役。思来想去，又得花钱了。

“如此多的大木一时难以齐备，羽柴大人能否通融一二。丹波国，应该不乏良材。”

“不瞒右少将大人，兄长的要求甚高。清单上那几棵最大尺寸的大木，丹波国也难寻。只能前来求助大人，其他都可以暂缓。”

不知秀吉把大阪规划得，何等雄伟。但八成会超过安土城。

作为从事实上继承了织田信长伟业的人，羽柴秀吉想要建造一座超越前人的城池，在情理之中。

特别还是建在，信长用时十年拿下的石山御坊之上。

别的不说，此地的商业基础就远超安土。因为淀川与京都相连，南面不远就是堺港，自身已有繁荣的城町。

织田家与本愿寺作战时，信长曾特意下令，禁止士兵破坏寺町。目的就是为了保证此地繁的荣。

……

不过对信介来说，这不是该畅想大阪雄姿的时候。雇人搜寻大木的启动资金还没有着落。

想着再从鹭森御坊借钱，却有些退缩。

因为年初用来雇佣九鬼嘉隆的资金还没有还清。

手中倒不是一点金钱都没有。不过这段时间正是梅子的收获季，金钱得用于收购。制成梅干后，倒是可以换成金钱，只是周期有些长。

而且随后就是蜜桔的收获季，还是不能轻易动用。毕竟很多山民，就指望这点儿金钱收入来购买各种必需品。

正当信介纠结的想找来下间仲孝时，和歌山城迎来了一位意外的访客。后世人称“德川的智慧袋”的本多正信。

“不知右少将大人，是否记得在下。”

此时的本多正信，在德川家的地位并不高。

因为出身低微，职位曾是鹰匠。还参与过三河国的一向一揆。

彼时德川家康刚刚独立，领地只有西三河国，并且十分缺乏钱粮。于是盯上了领内的国人，豪族和寺院。

因为他们控制了大量的土地、财富及人口。

德川家康开始试图检地，来确立对他们的支配。

期间还没收过一座净土真宗寺院的全部钱粮，此举彻底激起了一揆。此时的西三河，大部分寺院都属净土真宗。并且德川家的大半家臣都是净土真宗的信徒，在加上因为检地，而觉得利益受损的国人，豪族。

德川家康，一夜之间几乎失去了对领地的控制权。

此后，德川家康慢慢的平定了一揆，而参与过一揆的本多正信则选择出奔，离开德川家。

期间辗转多国，加入过松永久秀的麾下。

直到松永久秀身死，才回归德川家。

在堺港的茶会上，有陪同德川家康出席，不过为人十分低调。要不是信介对这个名字印象深刻，在介绍过后仔细看了几眼，这次见面未必能认出。

“本多大人，到访所为何事。”

“听闻纪伊盛产优质铁炮，特奉主命前来购买。”

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