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第二百零九章 吾乃人皇而非天子求月票（第2页）

“张真人。”朱棣略微警告道，“说的简练点！”

“贫道明白！”

张宇初是何等从心，知道皇帝不爱听废话，那话语马上就精炼了起来。

“荀子还说过，天道的职分便是不会因为人的努力而成功、也不会因为人的努力而获得这也就意味着天道这种东西，跟人是没什么关系的。天道虽大，人不必因此增加思虑；天道虽妙，人也不必因此太过费心琢磨这些就就叫做人不与天争，因为毫无意义。”

“为什么毫无意义？”朱棣好奇问道。

“荀子的解释是，天有天的时令，地有地的财富，人有人的治理，这就叫作天地人三者并列。并列的意思就是互相不去干扰，而如果人舍弃人之所以能够与天并列的也就是治理万物能力来试图干扰天道的职能，那就是愚蠢至极了。”

朱棣：“”

朱高燧：“”

以前其实他们因为没有读那么多的圣贤书，尤其是关于在儒家体系里被刻意屏蔽、淡化的荀子的书，所以他们所接受的观念，就是“天人感应”“君权神授”的那一套。

相当于，被人为地制造出了信息茧房。

而朱高炽比较好学，同样是跟朱高燧一块上学，朱高炽学完了教书先生布置的课业内容，还会去学其他的书籍，所以朱高炽知道这些。

但是知道，也不代表朱高炽就会去拿来说。

所以一来二去，导致了朱棣到现在才意识到，原来“天人感应”这套东西，并不是什么自古以来就天经地义的说法。

相反，比董仲舒还早好几辈的儒家圣人之一的荀子，早就提出了反驳批判的观点了！

而且最妙的是，荀子的辈分，可比董仲舒大多了！

“还有吗？接着说。”

张宇初见皇帝脸色阴晴不定了好久，心一直提着，直到皇帝让他继续说，张宇初方才小心翼翼地接着说道。

“有，而且接下来就是从《荀子里面，直接解释姜先生的这套‘日心说’。”

“你说什么？”

朱棣大为迷惑。

在朱棣已知的信息里，‘日心说’，是姜星火刚刚提出来的说法，而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在，才能推导证明日心说。

可是张宇初却告诉他，《荀子·天论篇竟然能够直接解释日心说？

这怎么可能？难道这世间，还真的存在一种玄之又玄的天道，并且早就被荀子所认知不成？

“陛下，臣是说《荀子是可以解释日心说的。”张宇初忙躬身拜道。

朱棣皱了皱眉头，终究是没继续说下去，而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐下。

“伱继续说，朕想知道的更详细。”朱棣轻声道。

张宇初拱了拱手，道：“那贫道便献丑了，如有表述不当之处，还请陛下恕罪。”

张宇初缓缓将《荀子中，可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了出来。

“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”

这句话的意思便是说，天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事人人都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天道。

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