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第二十八章 解缙的质疑（第1页）

朱高炽一愣，连忙问道：“杨先生有何高招？”

杨士奇微微颔首道：“既然是王朝周期律，那么咱们只需追溯历史，在大一统王朝里，寻找国祚长久的王朝在土地兼并方面有什么举措，再对比国祚短暂的王朝的举措，就可以得到一个相对较好、较为成熟的解决办法了。”

杨荣暗暗点头，从历史中寻找经验、汲取教训，这显然是一个老成谋国的提议。

“这”

朱高炽有些吃惊，想不到杨士奇居然在这么短的时间内，就想出了可行之策。

“这倒是与臣的《太平十策不谋而合了。”

解缙插话道：“八百年周朝，自然是国祚最为绵长的朝代，臣于太祖高皇帝的时候，便曾建议恢复井田制，如此一来，普天之下莫非王土皇帝拥有天下所有的土地，所谓土地兼并的问题，自然就不复存在了。”

此言一出，不仅朱高炽的手心出了汗，就连杨荣也忍不住瞥了他一眼，暗骂其愚蠢。

杨士奇一时无语至极，冷冷说道：“新朝王莽重新恢复井田制，新朝存在了十四年，跟秦朝并为大一统王朝里国祚最短。”

解缙被怼的说不出话来，索性一气之下不再言语。

杨士奇也不理他，自顾自地推导了下去。

“两汉四百年，开国时继承秦制，即土地私有可自由买卖，土地所有者需要向国家交耕地税，税率为亩产十五分之一或三十分之一，到元帝时期便已崩坏。”

“唐朝三百年，在土地制度方面，前期推行的是继承自西魏北周大隋的府兵制，中期是租庸调制，后期是两税法。”

“两宋三百年，不立田制，不抑制土地兼并，即所谓‘贫富无定势，田宅无定主’，同时实施官田私有化。”

“至于大明，目前施行黄册、鱼鳞册的‘双册’制度，田粮丁口合一。”

杨荣忍了忍没有开口，朱高炽则沉思片刻后问道。

“所以按两汉、唐朝、两宋的制度来看，其实都是不一样的，并没有共通性，是吗？”

“是也不是，共同总是有的。”

杨士奇认真解释道：“土地制度无非四种，第一种是如周朝井田制、隋唐均田制那般，土地归天子或国家所有；第二种是如秦汉及两宋时，土地完全私有化；第三种便是如唐中期租庸调制、宋朝王安石变法‘方田均税法’和大明‘双册’制度这般，把土地、丁口、赋税绑定在一起；第四种则是如唐后期两税法，以户口税来代替田赋徭役。”

“那杨先生觉得，大明应当借鉴的是哪一种？或者说，现在的‘双册’制度是不需要改变的。”

朱高炽要问的杨先生没开口，另一位杨先生却终于忍不住了。

“殿下，借鉴哪种待会再说，陛下要得到的解决办法，绝不是第一种和第二种！”

杨荣把憋在心里的话说了出来，方才觉得舒服了。

朱高炽思考了几息，认同了杨荣的观点，这显然是杨荣揣摩了朱棣的心理后得出的答案。

之前解缙无功而返，便代表着朱棣不认同恢复井田制或均田制这种国有土地制度。

而既然朱棣明确表示王朝周期律的核心就是土地兼并加剧了人地矛盾，那也说明朱棣是不支持土地兼并的，或者说无条件的自由兼并。

而杨士奇也示意他先说，杨荣便继续说道：“第三种其实也可以排除掉，先不说陛下问了就是有改的意思。”

“宋朝王安石变法的‘方田均输法’就更不用说了，王安石没做成的事情，咱们大明太祖高皇帝做成了，现在的‘双册’制度运行的还算稳当。”

“但问题是，就如租庸调制会在土地兼并的过程中逐渐失灵一般，臣大胆问一句，谁能保证‘双册’制度再过一百年不变样呢？”

杨荣说完了自己想说的话，直接靠回了椅背，把刚才没喝完的半杯茶一饮而尽。

朱高炽沉默不语。

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