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第一百九十三章 如何推动近代科学的产生（第1页）
“敢问小友，何谓‘自然科学’，又何谓‘社会科学’？”
卓敬捻须问道，浑浊的眼中流露出了好奇之色。
姜星火答道：“自然科学是研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学；社会科学则是以社会现象为研究对象的科学，任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。”
虽然不太明白“科学”是什么意思，但权当是一门叫做“科”的学问就好了而“自然”、“社会”云云，这些两人也是能无障碍理解的。
如果排除“科学”这一点，那么卓敬与狱友面面相觑片刻，再细细思量，却觉得对方所言，确实定义极为准确。
于是，再结合道衍之前所说，卓老头的好奇心被再一次勾起。
“那么小友觉得，自然科学都包括了什么学问？”
姜星火干脆道：“数学、天文学、地理学、物理学、化学、生命学。”
此言一出，两人反而有些迷茫。
卓敬却是敢说的，不懂就问也没什么丢人，复又问道：“还请小友详细解释一番，有些老朽能听懂，而有些小友所言，老朽却是从未听过，可谓是闻所未闻。”
“数学，便是术数之学。”
“天文学，便是占星天文之学。”
“地理学，便是舆地理论之学。”
“物理学，便是万物道理之学。”
“化学，便是化腐朽为神奇之学。”
“生命学，便是研究人与飞禽走兽身体机理之学。”
“这六门学科，乃是自然科学的根基所在。”
事实上，关于推广近代科学这件事，姜星火这些日子已经是有所谋划的了。
因为如果想改造大明，让大明从农业时代迈入工业时代，必须生产力与思想同步解放。
怎么解放生产力？
当然是建立以六门学科为基础的大学，来推广自然科学，用自然科学为根基所创造的种种新事物，来进行第一次工业革命，从而解放生产力。
怎么解放思想？
当然是呃，倒也不必把社会科学的经济学、政治学、法学、伦理学、历史学、社会学、心理学、教育学、管理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学全都扔上来。
这些对于当下改造大明解放思想，都不重要。
因为不推翻程朱理学，根本就无法推广这些学科。
最重要的是哲学。
必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混乱，继而想办法用新的哲学体系推翻程朱理学，才能解放思想。
不然单靠社会学科里的那些学科，并不能起到多少效果。
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