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第36章 又一玉石大课(第2页)

“来、来来,今天大爷给你好好上一课,叫你知道知道什么叫传承有序,文明不绝,去拿把椅子来,我给你讲讲。”

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吴中生赶忙搬过一把椅子坐在胡抗战身边,听胡抗战讲起了玉的起源和发展。

中国玉文化发源于新石器时代早期,至今已经有八千多年的历史了,那时就已经有了玉制的兵器,工具和装饰品,当然了,那时的玉器还是很粗糙的。

到了商周时代,玉器制作逐渐成型,人们制作大量玉器如,玉刀,玉斧等兵器;玉璋,玉璧等饰品;玉块,玉簪等随身物品。

说着指着玉玦说道:“此物名玦,商女子用作耳饰。商朝古玉做工上,直道多,弯道少;粗线多,细线少;阴纹多,阳纹少。这些是受当时生产力限制,工具简陋造成的。”胡抗战边说边比划,用玉玦古玉现场教学把商周古玉的特点一一说岀来。接着胡抗战又讲起了商玉产地了及来源。

商朝古玉主要产地之一。在河南安阳殷墟等地的考古发现中,出土了大量的玉器,证明商朝在本地有一定的玉器生产能力。代表玉石,独山玉。

西域地区,包括现在的新疆、甘肃等地,在古代是玉石的重要产地。有学者认为,部分商朝玉器可能来自于这些地区,通过贸易或进贡等方式传入商朝。

其他地区,商朝时期的贸易范围较广,可能还从其他地区获取玉石。例如,南方的楚国、东方的夷族等地,也有可能是商朝用玉的来源之一。

需要注意的是,由于商朝时期的交通和贸易条件有限,玉石的产地并不是唯一的,而且不同地区的玉石在品质和特点上可能存在差异。所以辨别商玉基本还是要玉石结合雕刻一起考证。

讲完商周,胡抗战还没有讲过隐,又接着讲起了,春秋,战国时期。重点着重的说了和氏璧。说着看向吴中生,“和氏璧的故事知道吧!不用我在讲了吧!"吴中生狂点头,嘴里说着:“不用,不用放羊时师父讲过。”

“那好,咱们就从秦姓皇讲起。"说着呷了口吴中生给倒来的热水又开始讲起来。

秦始皇统一天下,命丞相李斯写了“受命于天,既寿永昌"八个篆字,雕玉人公孙寿镌刻。这就是有名的传国玉玺,相信每一个中国人都知道。

传国玉玺用料也有争议,有的说是李斯用和氏璧也就是独山玉所荆。另一个说法蓝田玉:据《晋书》记载,秦始皇用蓝田玉制成的传国玉玺,螭兽纽,在六玺之外,文曰“受命于天,既寿水昌”。

蓝田玉是一种玉质,自古出产于西安市的蓝田县,质地并不像古人描述的那样美好,价格也不是很高。但传国玉玺从古到今,早已深入华夏每个人心,亡是玉文化当之无愧的巅峰,可惜后唐以后岀现的应该都是赝品。

一口气,胡抗战又讲了汉八刀的简洁流畅,金缕玉衣的奢靡,七窍封玉的精美。

又详细讲述了封玉作用。封玉是汉代丧葬用玉,古人认为用玉塞住人的七窍,可以防止灵魂出窍,保证尸身不腐。常见的汉代七窍封玉。玉有以下几种:

1.玉鼻塞:塞于死者鼻中,防止尸气外逸。

2.玉耳塞:塞于死者耳中。

3.玉眼盖:盖于死者双眼上。

4.玉口唅:也称“玉琀”,含于死者口中。

5.玉肛塞:塞于死者肛门。

6.玉阴塞:塞于女性死者生殖器。

这些玉器在汉代的丧葬仪式中具有重要的象征意义,反映了当时人们对死后世界的信仰和对死者的尊重。它们不仅是精美的工艺品,也是研究汉代文化和丧葬习俗的重要实物资料。需要注意的是,汉代丧葬用玉的名称可能因地域、时期和文化背景的不同而有所差异。

胡抗战继续讲述着,他详细地介绍了唐、宋、元、明、清等各个历史时期中玉石所扮演的角色及其演变历程。每个时代都有其独特之处,而这些特点也反映在当时玉器制作大师们的技艺与风格之中。

唐朝时,玉器被视为高贵身份的象征,常用于宫廷礼仪和皇室饰品。此时的玉器工艺精湛,造型华丽,充分展现出大唐盛世的繁荣景象。

到了宋朝,文人雅士对玉器的喜爱更甚一筹,他们将玉器融入诗词歌赋之中,赋予了它更多的文化内涵。宋玉的雕刻技法更为细腻,注重线条的流畅与自然。

元朝时期,蒙古人统治下的中原地区,玉器依然备受推崇,但风格逐渐受到少数民族文化的影响,呈现出别样的粗犷之美。

明朝则见证了玉器工艺的巅峰时刻,无数名家辈出。他们不仅精通传统技艺,还不断创新,将玉雕推向新的高度。

清朝作为最后一个封建王朝,玉器的地位依旧不可撼动。此时的玉器制作更加注重细节,工艺繁复,每一件作品都堪称艺术品。

吴中生听得入神,仿佛穿越回了那些遥远的年代,亲眼目睹了一件件精美的玉器诞生。他心中涌起一股强烈的渴望,恨不得立刻投身于大学的课堂,重新学习一遍这门古老而神秘的艺术。

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