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比如今天拍卖出天价的千年古茶树王，就是大山茶。

坝子茶相对来说人工痕迹就更重一些，在清朝的时候，拉祜族还没有太多“茶园”的意识，所以就经过几代的驯化，将一些茶种在了田地旁边、台地边缘，方便采集。

它们的种子来源就是大山茶已经被筛选过的良种，所以保留到现在的坝子茶味道通常不错。

而本山茶就完全是现代的产物了，专指种在茶园里的从小就细心培育的茶树。

本山茶与坝子茶最大的区别就是年份不同，本山茶大多数只有十几年到几十年的历史，而且，坝子茶还能勉强算得上是“野生古茶树”，本山茶就完全不行了。

不过邦威虽然是以野生古茶树出名的，现在留存最多的其实还是本山茶，每年大山茶和坝子茶的产量不及本山茶的三分之一。

作为消费者，在买的时候应该要细心甄别——当然了，其实从价格上就能最直观的看出来，虽然大山茶和坝子茶加起来产量只有本山茶的三分之一，但是每年的总收入却基本持平，足以见得前两者单价之高了。

而作为种植者，这无疑也给楚孑开拓了思路，邦威靠着大山茶和坝子茶出名，却靠更可控的本山茶成为了产业的中流砥柱，也不失为一种营销思路。

老人简单讲了讲几种茶的分类，又继续说会那棵千年古茶树的历史。

这棵古茶树王，一开始是划分在当地一户铁姓人家的开荒地里面，但是后来，因为时代的关系，铁姓人家的地就被地主魏家收去了。

后来又经历了土改，这片土地就归公了。

土改时期，这片土地又重新被分给了三户人家，这棵古茶树竟然又回到了魏家手里。

当时魏家也不知道是运气好，还是有什么关系，被分到的开荒地里竟然有好多棵古茶树，当时魏家人每年都能采摘六七十公斤的茶青，这在当时已经是一笔不菲的收入了。

而魏家从姓氏也能看出来，是汉族人家，当时村里还有杨家和谢家，也都是汉族人家。他们来的时候虽然有钱，但是山上更好的田地已经被拉祜族人分走了——当时各个民族还是比较内部抱团的，有些排外的现象，所以魏家通过古茶树挣钱也是无奈之举。

总之，当时魏家、杨家和谢家也被迫联合了起来，几家人把土地结合在了一起，所以最后也说不清楚那些古茶树都归哪家了。

到现在，这棵古茶树王已经被划分为村里共有了，每年赚的收入也用在村里建设，不是谁的个人资产。

至于邦威的其他古茶树，则还是按照土改时划分的田地，在谁的田里就算是谁的。

楚孑打听了一下，现在邦威村一共大概有一百多户人家，基本都是土著民族，只有不到一成是汉族，而每户人家基本每年都有十几万元到几十万元的收入，已经是妥妥的富户了。

老人讲的时候其实还是很惋惜的，这些古茶树基本上他们都是从80年代才开始保护，甚至直到近几年才在杜大姐的引导下开始做拍卖等等活动，这才让邦威声名鹊起。

在他小时候，其实他们因为挡路或者缺少柴火等等问题，砍伐了不少古茶树，毕竟那时候古茶树太多了，没人当回事儿，现在一想起来就心痛，不知道砍伐掉了多少钱。

楚孑听到这里，忽然觉得，清源村有那样的传说还是挺好的。

毕竟帮助他们把古茶树都保存了下来，没被砍伐掉。

老人的历史课也就讲到这里结束了。

楚孑刚刚告别了老翁，忽然就被一户人家的声势吸引了，这家男主人看上去四五十岁，虽然穿着少数民族服饰，但看起来并不是拉祜族或者彝族的长相。

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