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李太玄讲道,讲的乃是仙道,和刚刚黄天着重讲为神之道不同。
但李太玄并不着重讲究“逍遥”,而是从“道德”二字起手。
讲究“玄门正宗”。
什么叫玄门正宗,自然是既有道,又有德。
和九洲制定的“三千功满,八百行圆”无非是一个路子。
但这些都是“天地外功”,不是“内功”。
内功何也,君子不欺暗室,表里如一,心性光明灿烂,即是“纯阳念头”。
这种纯阳念头,和阳神的纯阳念头不同,是修“内功”修出来的,好似儒家圣贤。
黄天从中听出了“佛道儒”三教合一的意思。
李太玄又一一说了如何从无到有,成为玄门正宗,持盈根器。
第一保泰持盈,不泄露自身精炁神三宝。
第二,遵守戒律,降制内魔。
第三,解经读典,增长智慧。
大衍道君,老丹,长寿道君等一一印证,但只觉得这并非太乙大道,也并非大罗大道,仅仅是天仙大道。
讲的虽有些玄妙,但这种九洲此前并非没有。
一部分人便懈怠了下来,但只要心神一松,再想听,就怎么也听不进去。
这就是缘法根性的筛选了。
李太玄贯通三教佛道儒,甚至还自演新义,刚刚从浅薄处说起,好比一加一等于二,如今衍生到了数理本质。
大道的尽头是“数学”。
李太玄的“三三之道”便是阐述大道的数学公式。
如今在讲的则是这个公式的推导证明过程。
这个除却黄天听懂了,老丹一脉相承也是一点就通,大衍借着大衍算术勉强能跟上,就是长寿道君,都十分吃力。
更别说什么大荒帝君,这种数术思维一般的存在了。
李太玄又从数学讲到了符图,讲到了音律,比如大罗正音的正确发声,讲到了多重宇宙空间的数术模型,和太乙唯一时空本论。
这回就连黄天都听得有些云雾缭绕的。
黄天也并非对数术不通,曾经七品神只时候就通读一元创界理论,精通四象数术,五行遁法,才能开辟小千世界,获得开辟权柄,阳神时候就准备开辟中千世界,天神的时候就谋划中千世界晋升大千世界。
但这些数术模型仅仅建立在世界之内,属于“经典数术”。
而李太玄讲的则是脱离世界,直接以大道为坐标,阐述的是大罗宇宙本质数术原理,和证道太乙和大道本身的“对应关系”。
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