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第一百一十九章 男人的友谊（第1页）

&esp;&esp;大巫的“生成方式”，与神合一只是其中最为普遍的一种，而同样，所谓“祭品召唤”，即是向这位神灵祈求力量，当然要保证足够多的祭品，就像是尤侯所说的那句话一样，神不是收你的祭品，是拿你的祭品办你的事情。

&esp;&esp;当然，前提是神要办得到，不然人间的小神在这里，你向他许愿要摧毁天庭，你看他有没有这个本事？

&esp;&esp;神要强大的方式，就是部族的成长，部族越强大，神就越强大，部族与神息息相关，血脉相连，当然，已经有主的神与有神的部族，是不能轻易互相抛弃的，如果轻易抛弃了那下场和如今的赤方氏也差不多。

&esp;&esp;无非也就是落得个图腾碎裂，火种熄灭，树种枯萎，一个不小心神会魂飞魄散，部族会覆灭于旦夕而已的结局。

&esp;&esp;当然，如果这位神灵找到了新的“下家”，并且下家愿意接受他，那么

&esp;&esp;这也就是侔洪氏感觉自家神灵要被拐跑之后，显得很紧张和愤怒的原因了。

&esp;&esp;那么，说说融合召唤，这点就很不神道主义，因为这是巫师把神“吃掉”的结果，即篡夺对方的神力，具体内容过于血腥与邪门，这里只提及一个重要人物。

&esp;&esp;柴桑氏的巫师表示，这是发生在当年关于某位天神的一桩冤案，而怂恿自家神灵帮忙动手的那位巫师叫做“危”！

&esp;&esp;这个事情，他只是提了一下，但是妘孛却猛地想到了很多东西。

&esp;&esp;那个天神不正是被大羿宰了的那个吗！

&esp;&esp;最后，柴桑氏的巫师谈到“仪式召唤”，大巫的晋升途径的最后一种，不需要借助神的力量，仪式的召唤是向天地发起请求，帮助晋升者进行仪式的人，可以是四位大巫，也可以是某位帝，乃至于是“自身图腾”亦或是“天地本身”这种抽象存在。

&esp;&esp;这个仪式的关键作用在于“承认”，就像是关紧的门拿来了钥匙，而如果没有钥匙，也可以用溜门撬锁的功夫给弄开，再不济可以直接砸门（天帝承认即可）

&esp;&esp;只要血脉能够觉醒五次以上，这时候无论通灵与否，都可以拥有晋升大巫的资格，但是是拥有，不是说必定成功，很多巫师觉得这很容易，事实上第三次觉醒是十分困难的。

&esp;&esp;而到了大巫，壬纹也要开启五次，随后，就是灵山十巫的神巫位阶。

&esp;&esp;当然同样，炼气士这种东西不在神巫的序列之中。

&esp;&esp;“怎么说呢，巫的修行本身，就是向神祈祝，然后提升自己的血脉觉醒度，巫术的本质之一，就是调动天地间积累的气息，但巫中，除了炼气士之外，寻常的巫不可以用气来修炼，因为巫术力量的源头与本来面目，其实就是神力。”

&esp;&esp;“巫，事无形，通天听，期以岁月。”

&esp;&esp;柴桑山的巫很和蔼的给他们解释，而狩猎队的战士们不知道什么时候已经聚集了一堆人在这。

&esp;&esp;“有空你们可以问一问你们的巫，看看他是第几次觉醒。”

&esp;&esp;妘磐这时候出声：“巫好像是第二次觉醒吧”

&esp;&esp;“第二次？那还不错，他有多大，人到壮年而立？”

&esp;&esp;柴桑山的巫笑眯眯的问，而妘磐和妘孛对视了一眼，慢慢摇了摇头。

&esp;&esp;“哈哈，看来还要年轻一点啊，这是好事情。”

&esp;&esp;妘磐小声道：“不，巫在仲春前觉醒了第一次，仲春之后觉醒了第二次，他今年和我差不多额，差不多，今年大概是十六载了吧”

&esp;&esp;柴桑山的巫直勾勾盯着他。

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