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第266节（第2页）
“是不是这位祭司能懂古书上的内容？”我问身边懂蛊术的女人。
她摇摇头，示意我们跟她走，绕过千户苗寨，我们到了后山，看见一处依山靠河就势而建的吊脚楼，坐西向东呈虎坐形，鳞次栉比，层叠而上。
走近感觉这吊脚楼和在苗寨中看见的其他吊脚楼有些不一样，吊楼泛起血红色，女人告诉我们，这吊脚楼所有的木材全是血枫木。
在苗族，枫树是生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树，因此即便是枯死的枫树也不能随意的砍伐，能用枫木修建吊楼的，只有苗寨中至高无上的大祭司。
在苗民的心里，这里已经不是普通的吊楼，而是供奉先神的圣楼。
在女人的带领下，我们走进圣楼，灯光中一个满脸皱纹的老者坐在草团上，用火钳拨动着面前的火盆，见我们进去，面无表情打量我们一番，目光最后落在田鸡的身上。
老者向田鸡招手，示意他过去，田鸡迟疑了一下，走到老者身边，老者突然掐住田鸡的大拇指，从面前的火盆中夹起一块烧红的火炭，按在田鸡手指上。
整个动作太快，估计田鸡都没有意识到，直到火炭烫伤他的手指，才回过神，猛然从老者手指抽脱，刚后退一步，突然整个人面色苍白的瘫软到地上，额头冒出冷汗，连站起来的气力都没有。
我们大吃一惊，正想冲上前去救田鸡，被女人拉住，她抬手指着田鸡，我们这才看见，田鸡的后劲上，有一层密密麻麻的小圆点凸起，不断起伏看得人毛骨悚然。
“天丝蛊。”老者虽然苍老，可声音却莫名的威严，看着田鸡说出三个字。
我们一怔，没想到这位大祭司果然不是泛泛之辈，仅仅看了田鸡一眼，就知道他中的是天丝蛊，而且大祭司的目光来回在宫爵和薛心柔的身上打量。
“大祭司，我朋友被苗巫下蛊，您既然知道蛊毒的来历，还请大祭司相救。”我搀扶起田鸡声音诚恳的说。
大祭司根本没有理会我，冷冷看着带我们来的女人：“你是苗人，身上又有蛊物，你也算是苗巫，难道不懂苗巫的规矩？”
女人怯生生埋着头不敢吱声，一副诚惶诚恐的样子，看得出她似乎很畏惧火盆前面的老者。
“带他们走。”老者说完后，又埋头看向火盆。
女人踌躇不宁，最终还是对黄平说：“走吧，我也只是想试一试，本来就没报太大希望。”
黄平先是一愣，猛然甩开女人的手，站到大祭司面前大义凛然说：“你怎么能这样，你是苗人中地位最高的祭司，所有人信奉你，是指望你能趋吉避凶救死扶伤，你明明知道他们中了蛊毒，却见死不救，你算什么大祭司？”
“你是苗人？”大祭司缓缓抬起头，冷冷盯着黄平。
“我是苗人，但你见死不救，在我眼里，你根本不配当大巫师。”黄平理直气壮说。
“今天是苗年，若不是为了祭祀先神，我保证你走不出苗寨。”大祭司抬起一只手，上面缠绕着一条五彩斑斓的蛇，目光冰冷直视着黄平。
黄平面色一惊，不由自主向后退了一步，大祭司既然能看出田鸡中的蛊，当然也会下蛊，我相信大祭司刚才说的话，并非是危言耸听。
叶九卿把黄平拉了回来，毫无畏惧但声音恭敬：“您是大祭司，这些中蛊的人，并非是穷凶极恶之辈，遭遇苗巫陷害才中的蛊，还望大祭司能高抬贵手，救他们一命。”
“我是苗族的大祭司，要救也只救苗人，你们是炎黄子孙，擅自到圣楼，算你们命大，今天是苗年不想有杀戮，我绝对不会救炎黄子孙！”大祭司声音冰冷。
“你这是什么逻辑，人命关天，苗人和炎黄子孙有什么区别？”黄平性子烈，勃然大怒大声质问大祭司。
“亏你还是苗人，带着仇人来这里，居然还恬不知耻问我有什么区别。”大祭司加重声音怒视黄平。
薛心柔劝阻住黄平，声音黯然对他说，以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿地区被击败，蚩尤被黄帝擒杀，大部分苗族先民被迫开始第一次大迁徙。
最终在洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了三苗国，但随着三苗部落的日渐强大，尧、舜多次对三苗进行征剿，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徙，而往西南迁徙的苗族先民则与楚人和睦相处，也就是现在的江西苗民。
九黎战败后被称为黎民百姓，在远古并非人人有姓，一个部落往往只有几姓，但作为一个部落联盟，其姓也就比较可观了，古人好举成数，以百而言多，故称这种军事大联盟中的人群变为百姓。
“黎民百姓到后来才泛指普通的平民，可在远古时期，黎民和百姓其实是两个不同的阶层，黎民是战败的俘虏，是百姓的奴隶，可以任意的屠杀和驱使，对于百姓而言，黎民其实就是贱民的意思。”薛心柔估计是顾及大祭司，声音越说越小。
“你们也配当苗人？我们的先祖就是被炎黄子孙杀戮和驱赶。”大祭司面色低沉注视着带我们来的女人和黄平。“我相信先神也不会同意我救他们。”
女人和黄平或许知道什么叫黎民百姓，这个富有悲壮色彩的民族，传承到现在，早已经被同化和融入，那段几千年前的记忆恐怕已经被磨灭的淡泊。
但在负责传承历史文化的祭司心目中，那是永远无法抹去的记忆，因为没有人比祭司更能体会那段九黎先民的过往，亦如我们面前这位老者，至今还铭刻着那段屈辱的记忆，时刻提醒着自己是九黎的后裔，这是多么要强和骄傲的种族，即便过了千年都未曾忘记屈辱，他们好像是在等待着什么，等待去洗涤那段不堪回首的悲惨历史。
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