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抱山先生、丁大儒、任太炎他们很有成就感。
更惊人的是,术班这边也有人中试,而且有四十七人之多!
科班那边总学生一千人,八十七人中试;术班这边总学生两万,四十七人中试。按数据计算,术班这边的中试率不值一提,但是有个细节不容忽视,那就是:术班这边参考的人总共也只有六十三人。
六十三人参考,四十七人中试,中试率高达七成!
如此之高的中试率,在外界被两万总人数的人口基数掩盖了,没引起多大风波,但在海宁学府这边,掀起了惊涛骇浪。
因为抱山他们是清楚的,术班这边的人,是他们当初拒之门外的。
这些学生单以文道根基而论,属于残次品。
他们中有一个两个脱颖而出,或许还可以用他们看走眼来解释,但一漏四十七,科班那边的大儒们个个目瞪口呆。
他们研究了好多天,终于得出了结论。
术班这边的教材,非常适合县试童生考。
为啥呢?
因为林苏当初编的教材,不怎么引用圣言,只是一些通俗的大白话,所以术班这边的人,每个人写的文章都顺畅,底蕴忽略不提,顺畅度却是科班那些人望尘莫及的。
而县试,考验的还真不是圣道底蕴,考验的就只是文章流畅度——县试层级还是比较低的,考的也只有一科,就是你写一篇文章,看看你文字功底怎么样,考虑到试子们的具体情况,对于刚刚完成文道启蒙的人来说,门槛并不高,基本上只要文章写得通顺就可以过关。
这就恰好撞上。
这个解释让那些大儒有过反思。
也有释然。
同时,也让科班的那些学子们在遭遇蹂躏之余,找到了心理安慰。
县试术班的确碾了科班,但后面的进程,科班还是占优,因为后面的乡试、会试、殿试,考验的可不仅仅是文章流畅度,你光是会写信,万万过不了后面三道关卡。
说到这里,绿衣和崔莺共同向林苏提了个问题:“相公,你的术班,后面真的拼不过科班吗?”
林苏笑了:“两个回答!其一,术班不以经史子集为主,他们一开始的定位,本来就低,送他们入学的家长,要的就只是他们的子弟能算账,能写信,会说话……”
第一个回答一出,两女内心得出了答桉:单以科考而论,术班的确是拼不过科班。
但是,林苏第二个回答来了:“其二,术班这些学生通过两年的学习,初步掌握了语法,算术,也习惯了带着问题、带着理解去读书。如果他们有兴致踏上科考路,事半而功倍,只需要两三年的努力,也未尚不能与这世界上的大儒子弟一较短长!”
是的,这就是读书的循序渐进。
这个世界的教育本身就存在很大问题。
往往是一个文盲直接让他学习圣典,艰深无比的圣典对于他们而言,就是一个个零散的文字。
学生是不是可造之材,最关键的考核点就是记性。
你记得下这些文字,就是天才。
但林苏的教育方式不一样,他一起步阶段,并不要求学生对圣道经史子集有多高的造诣,先教你认字,教你理解,教你方法,基础打好了之后,他们再学习圣道经史子集,就不是死记硬背,而是一边理解一边学习。
只要读过书的人都知道,理解了再背书,远比死记硬背,不求其解要快,要牢,更能触类旁通。
这就是文道中的一个误区。
归根结底,是教育方法的问题。
绿衣和崔莺面面相觑:“相公,你真的觉得术班之中将来也有可能出大儒?”
林苏道:“我就是按术班这种方式学习的,我是不是大儒?”
我的天啊,两女同时兴奋……
海宁学府术班的学习之路,其实是青莲第一宗师的崛起之路!
这个消息如何传出去,海宁术班,会不会就此一飞冲天?
就在此时,林苏腰间突然传来震动……
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