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第222节（第3页）

新旧的更迭里个体的生死存亡并不重要，重要的是整个种群是否能向前延生、扩展，有所进化。既然个体的生死存亡都不重要了，那么个体是怎么死的似乎也不影响结果。

“不对，如果是那样，那不是活得越多进化的可能性越高吗？可是——”

格洛特刚把话说出口就开始咬自己的食指。沉浸在自己思绪中的他压根儿没发现此时此刻自己已经成了众人瞩目的焦点。

叶棠很喜欢格洛特身上那种废寝忘食的学者气质，她放开本忒希基墨，转向格洛特：“这个世界上存在的不光只有身为智慧生命体的我们啊。”

星球本身也是“活着”的。

所谓“物竞天择”，这里的“天”指得是环境，再具体一点，那就是这颗星球。

泰坦巨神不光无比巨大，还能力卓越。可这种卓越的能力对于这颗星球来说有什么好处吗？当然了，星球并不会盘算这些。只是巨神的增加必然会导致特定资源的减少，如此就引发了环境的变化。

环境的变化下，生命也要随着改变其存在的形态。更加适应新环境的新神就此诞生，泰坦巨神与其说是被自己的子孙后代们所杀死，不如说是他们这种形态的生命已经完成了留下进化结果的使命，自然消亡了。

放到海洋生物与人类的头上，那就是生命的各种形态都在互相淘汰。人类捕鱼不过是无数相互淘汰中的一种，而这也不是人类在单方面淘汰海洋生物。

——生命不仅存在于人类可以看得见的地方，也有人类肉眼看不到的存在形式。海洋生物的身体里存在着无数种细菌，细菌也是生命的表达形式之一。

海洋生物体内的细菌通过人类进食的行为进入人类的体内。这些细菌在环境的剧变下是适应还是改变，那都是一种进化。从细菌的角度上来看，海洋生物与人类甚至都只是它们的载体，它们可以选择与之共生，也可以选择利用、榨取与毁灭。

神是傲慢的，认为人类乃至神裔都是残次品。人类也是傲慢的，自诩是万物之灵，是星球的掌控者。可谁又能确定生命的最终形态不是细菌？人类又怎么能确定细菌没有自己的文明、自己的传承呢？

再往前一步，各种生命不断地继续进化下去，是不是生命还有更为不同的表达形式？

就像人类可能抛却肉身，就像细菌进化为现在的人类无法赋予名字的种群，就像人类肉眼无法辨识、甚至无法感知其存在的东西……例如“魂魄”、“量子”是不是也可能成为一种全新的生命表达形式，继续进化？

人类又怎么能够知道星球和宇宙是不是在进化的过程中呢？

宇宙是沙箱，星球是沙箱里的一隅，生命则是沙箱里运行的程序。不论是神、是人类还是海洋生物都是程序中一行微不足道的代码。代码有更迭乃至被删除都是正常的。

回到本忒希基墨的问题本身，叶棠身为所有海洋生物的守护神却允许人类捞走海洋生物作为食物是因为她尊重了海洋生物选择以更迭来进化，她将人类活动也视为了环境的一环。

安菲特里忒怎么看待“守护”叶棠并不知道，叶棠能确定的就是她的守护就是在保证种群得以延续的情况下允许种群内的个体有所更迭，以保证整个种群的进化。

这样的守护在生命的大进程里多半是无足轻重，也影响不了进化结果的。但这就是叶棠的选择。

一道金光突然从天边划过，冲着叶棠所在的位置就落了下来。港口周围的人们以为这是天降流星，顿时吓得不轻。不光海鸟都被惊得扑啦啦飞起，平民们也都抱着脑袋四散奔逃。

在呆滞的本忒希基墨与格洛特等人面前，一脚在港口坚实地砖上踩出一个深坑巨洞的雅典娜缓缓起身，她的脸色难看极了。

难道是宙斯听到了海皇陛下方才所说的那些话！？

这个想法让格洛特心脏狂跳，一时间连呼吸都忘记了。

“安菲特里忒……”

抬头露出被战盔遮住大半的脸，雅典娜从烟尘中走出，脸色铁青道：“宙斯召见。”

第280章小美人鱼的母亲36

宙斯的召见在叶棠的意料之中。谁让她杀了安菲特里忒的丈夫、宙斯的哥哥呢？

于公，宙斯作为神王过问波塞冬的死与安菲特里忒和波塞冬之间的恩怨是应该的。于私，宙斯虽然厌恶无脑蛮勇的哥哥恨不得亲手弄死他，但波塞冬死了，表面上的悲切宙斯还是要装一装的。

宙斯未必会有为哥哥报仇的意思，但宙斯的好奇心绝对不会让他错过接近嫂嫂的机会，他迟早会向叶棠询问她为什么杀了波塞冬。并且如果叶棠不能给出一个让宙斯满意的答案，宙斯一定会为了将好弟弟这个角色演到底而严惩杀死波塞冬、令现有的神界秩序出现大型变动的叶棠。

本来就是躲得过初一躲不过十五的事情，叶棠不会将精力放在寻思如何躲过宙斯上面。

正面迎战才是她的风格。

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