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第115节（第3页）

“阿娘……？”

木兰不明白阿娘这是要做什么，花袁氏也无心解释。

匆匆丢下一句“别跟来”，花袁氏把丈夫还有女儿丢在身后。自己回屋从妆奁的最底层抠出一把小钥匙，又从柜子底下拉出一个从娘家带过来的铁箱子。

用力让花袁氏额上的血流得更多了。但花袁氏毫不介意。她打开箱子，从中拿出几张黄褐色的符纸，接着蘸着额角的鲜血就在符纸上多添了几笔。

写好了血字的符纸被花袁氏晾在一边，她迅速地收起了铁箱子。

符纸上的血字氧化速度很快，不过一会儿就成了黑字。

花雄一进屋就看见母亲攥着符纸往外走，脸上顿时显出露骨的嫌恶——子不语怪力乱神，偏巧他家阿娘以前是个女冠子，就爱搞装神弄鬼的那一套。他阿娘若是再出去搞舞剑作法的那一套，他又该被村中的小伙伴们笑话了！

“阿娘，您去哪儿？”

心里厌烦归心里厌烦，花雄嘴上叫得还是很甜的。

换作往常，花袁氏一定就停下来等着儿子了。可因为军帖的事情，花袁氏从儿子的身上窥见了她最不愿窥见的东西，这让她心寒得紧。

快步走到村子后山的枯井边上。花袁氏用火石点燃了符纸。

符纸冒出一股烟气，接着化作星点灰烬，掉进了干枯的废井之中。

“……天娘娘，信女愿折寿三十年，还请护佑我儿木兰……天娘娘，信女愿折寿三十年，还请护佑我儿——”

叶棠被接连不断的祈祷声吵醒了。她初时还有些迷茫，随后就理解了自己的状况。

好家伙，尽管她拒绝了神明俱乐部的邀请，还打爆了两个自称为“神”的玩意儿。但最终她还是被神格化了。

这与她自身的意志无关。将她当作神来信仰的人越多，这种信仰就会促使她被神格化。神格化使她的穿越停止了，同时还让她听到了来自其他世界的人类的请求。

消化完自己的状况，叶棠仔细聆听了一会儿这个属于人类女性的请求声。横竖这会儿她也听不到别的声音。这个声音若是消失了，她很可能会再度睡着。若是她没能睡着，则很可能会因为听不到任何声音而怀疑自己的耳朵是不是还有用。

“天娘娘，信女愿折寿三十年，还请护佑我儿木兰……”

女子的声音很虔诚也很执着，她反复重复着同一句话，像是再说：“如果得不到回应，我就要一直这么祈祷下去。”

叶棠想看看女子的模样，于是忽然间她眼前就出现了花袁氏的模样。

花袁氏先是一惊，复是一喜。

跟着花袁氏来到后山的花雄只瞧见母亲朝着什么都没有的枯井跪了下去，他看不到花袁氏看到的东西。

在花袁氏的眼里，井上浮起了一层白日本不该有的星光。星光的闪烁之中，有人问她：“你的孩子叫‘木兰’？”

同名同姓的人很多，不同姓氏的“木兰”就更多了。理智上叶棠觉得自己不该贸然因为想起花木兰、并且因为对花木兰抱有好感就想去帮助妇人。毕竟她并不是真的神，灵魂状态的她什么都做不了。感性上叶棠却对面前的妇人生出了一丝好奇。

花木兰的故事其实并没有人们印象里的那么光鲜亮丽。

真正的花木兰既不姓花，也不叫木兰。根据记载，花木兰的真实姓氏很可能是“魏”，也可能是“朱”，还可能是“韩”或者“任”。

这位“花木兰”哪怕以女子之身抗击柔然并屡屡得胜，终得皇帝召见，她的全名全姓也没能在历史书上留下点滴痕迹。而她的一生多半也并非如同叙事诗《木兰辞》中所写的那般，最终：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”

在另一种说法里，魏主在召见“花木兰”后想要将其纳入后宫。“花木兰”不从，写一封家书托妹妹带回家乡，自己则自刎于魏主宫殿。魏主得知“花木兰”自绝性命，怕引发众怒，遂追封“花木兰”为将军，谥号“孝烈”。

不论哪一种说法是假的，至少有一点是真的，那就是：“花木兰”十几年的军旅生涯与她毕生的功绩都未曾给予她在历史上留名的权利。

再蹩脚的帝王也能凭蹩脚被录入史册，“花木兰”却只被留下一个“忠孝”的标签。无人称赞作为“武人”的她，无人在意作为“将军”的她。她的雄心壮志鲜少被人提起。人们一个劲地歌颂她“替父从军”、“忠君报国”，仿佛她浑身上下唯一的优点就是把生命奉献给了父亲与帝王。

在叶棠看来，“花木兰”不该只是得到这样一个可悲的结局。也因此听到“木兰”这个名字，她本能地就有了反应。

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