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后记 归纳第三篇一陈曹侯吴的由来（第5页）

&esp;&esp;只有华夏族，是用筷子的。

&esp;&esp;只有华夏族，用风筝。

&esp;&esp;丝族蒙难后，没多久，因弱小，被驱逐了，啊咦和弗夕有功于部落，为此，他们被驱逐的理由，是和野兽为伍，和兽敌为伍。并因啊咦和弗夕驯养家狼，吃油人仍称其为狼族。

&esp;&esp;但实际上，丝族驯养的，早已不是兽敌。

&esp;&esp;因家狼并非人驯化的，会很好驯养，是它们附庸在人类周围亿万年生活的结果，才有狼狗给人类示警以便捕捉野兽的本能。

&esp;&esp;这其中，一部分狼早成了家狼，依赖人类生活，早非人类的兽敌，不再咬人，啊咦和弗夕，不过是借用了这种依赖性，驯化了这一部分家狼。

&esp;&esp;这种家狼，名字叫：阿丝狗。

&esp;&esp;也就是哈士奇。

&esp;&esp;当然，还有犬、猫等小动物。

&esp;&esp;驱逐丝族的目的，是要在沿途抓捕她们，得到丝族的技术。

&esp;&esp;好比是要抓唐僧那样。

&esp;&esp;还说，让丝族去翻寒山，因传说中，翻过寒山，是神仙居住的地方。

&esp;&esp;阿咦和弗夕，就带着幸存的哈士奇，在陆地上拉竹筏，带着武器和一点食物，赶往传说中神仙居住的地方。

&esp;&esp;那哈士奇没料到这一拖就要拖二亿多年，以至于拉雪橇都成了它的能力。

&esp;&esp;仅仅二个人要在充满了野兽的洪荒中生存是极为艰难的，好在丝族有先进的编织技术，兄妹二人就在洪荒中相依为命，巧妙对应了无数危机，跨越了寒山，二人把跨越地区称为：越地，到了太湖区域。

&esp;&esp;翻越中，啊咦和弗夕为了应付天气，记录夜间天文用于赶路和对付敌人，开始用竹枝编弓，记录月象。

&esp;&esp;为此，为了纪念这个过程，月和越，用了同音。

&esp;&esp;太湖区域，此刻还只是一片洪泽，因有很多竹子，发出苏苏生，被阿咦叫做：苏地。

&esp;&esp;这苏字，最初是竹子分裂后，草字头带有截面分裂含义，是说竹子在受分裂之‘力’后，很容易一路‘八’分下去。

&esp;&esp;就如草字，最初代表的就是竹子。

&esp;&esp;从此，苏地有了神仙，一个是观日的苏妲己，一个是以方寸丝绸测量温度为纣的纣王，正是啊咦和弗夕。

&esp;&esp;这时的太湖洪泽，有很多野兽，啊咦和弗夕初到时，还来不及开采太湖石居住在太湖石孔丘中，她们为了生存，啊咦在太湖石丘上用竹枝避雷，人住在高处。

&esp;&esp;大雨磅礴中，在苍茫的洪荒中，只有兄妹二人，默默抱在了一起，用身体取暖，抵御寒冷。

&esp;&esp;看着这冰冷的宇宙。

&esp;&esp;身边不远，有惊人的雷电落下，甚至让二人感受到了余波的电麻力量，这种感知，是发现蓄电池的基础，是对电的基本认知。

&esp;&esp;有人说，是老外用风筝发明了引电。

&esp;&esp;那么请问，玩风筝是谁的专属习俗？不好意思，是华夏人。

&esp;&esp;天晴后，啊咦和弗夕利用太湖石碎石，砸竹子，制作工具，利用太湖石苏松以及其中含有泥土的特点去开洞，去掉：中尼，成了‘孔丘’中的‘孔子’。

&esp;&esp;之后，有一日，啊咦在苏地的苏东坡上，因避雷用的竹签，向西看，发现竹影形成斜十字。

&esp;&esp;自此，心中有了ナ字的影子。

&esp;&esp;东坡肉，红彤彤，就是纪念这一伟大时刻。

&esp;&esp;啊咦就开始用竹枝来观日影辨别时间。

&esp;&esp;为此，丿有影子分隔一天的分的含义，并因丿是水里的斜影，丿也就带有水体的含义，比如广字，后也引申为体，比如儿字。

&esp;&esp;为了更精确观日，阿咦思考出了更好的方法，制作后土之台，插竹枝对准太阳射日，之后，日影每走到一个竹枝的位置，就会成为一个点。

&esp;&esp;也就是日影每符合一条竹子的斜度，就是走到了一个时间点。

&esp;&esp;华人自此有了时间概念，并以点来称呼，后化为文字丶

&esp;&esp;后、昂、草字，由此而来。

&esp;&esp;后姨射日，由此而来。

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