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在三国之后,魏晋期间,佛教猛然盛行,一方面是亡国亡种的忧虑,使得很多人陷入了痛苦,以磕五石散来逃避,另外一方面随后产生的战乱,使得活得很痛苦的人们更盼望死后的平静。而在这个期间,有大量的佛教文物造假。造假目的在于佛教徒力图证明在西周之前阿育王已经到过华夏,或是传播到了华夏,建过了舍利塔,而这个造假动力源于儒道两家以本土祖宗大爹来说事,逼得佛信徒只能往前找补,算是因护教心理发生的造假。
可以理解,却不能支持。
就像是当下斐潜也能理解步森,但是不可能去支持步森。
这种为了护教而产生出来的造假,难道就不算是造假?
随着佛教造假越演越烈,道教也跟着造假了……
儒教瞪圆了眼看着,然后暗中琢磨了一下,因为孔子年代特征太明显了,再往前么实在是不好搞,于是另辟蹊径,开始造圣了,不比年代远,但比圣人多。
佛陀不是人了。
一出生就天上地下一片光明,唯我独尊一声轰隆……
那是核弹头。
老子也不是人了。
干脆一气化三清,遨游大气层。化身千千万,谁也说不清。
孔子更不是人了。
脑袋上都能有个坑……儒教弟子你们是认真的么?是暗示脑袋没坑不入儒教?
都不是人,还要人去修行什么?
就像是让蝼蚁去做人的事情,能做得到么?
那肯定是做不到的,真要做到了,那就已经是妖魔鬼怪了。
以至于很多的修行者心中都清楚,想要证道,先别做人。
比假比圣比谁更能说谎谁更能吹牛皮,比谁更烂比谁更没底线的浪潮,汹涌澎湃的到来了。
所以身为穿越者,难道不是为了推动这些更有意思的事情么?难不成就像是那些山东杠精所言,去打曹操统一华夏就完事了?
斐潜知道佛教传入华夏,就是两条路。
南方线因为当下海运没有拓展,所以走得很缓慢,因此北方线就是重点。直至唐朝,大部分的佛教传入,依旧是从西域而来,取经之中也有很多是西域翻刻或是翻译的版本。
攻占西域,不仅是要攻克土地上的城堡,也需要击垮在西域民众心中的城堡。
按照某些神剧之中只懂得谈恋爱的总裁的话,不仅是需要西域的肉体,而且还要西域的灵魂。
斐总裁,嗯,斐潜看着步森渐渐扭曲的脸,那无法掩饰的痛苦,笑了笑。
佛教流传过程当中,类似于儒家的经义一样,是有根本的。佛教的根本,就是上座部和大众部。先有部,后有派,大概是这么一个流程。
步森,很大的可能性,就是北传大众部之下的某个流派……
不过斐潜也不想要细查步森的跟脚,只不过想要用步森达成在西域的另外一个层面上的目标。
步森半低着头,垂着眼皮,在眼皮之下,眼珠子却在不断颤动着。
在震惊之余,步森更感觉到了恐惧。
这种恐惧,就像是少女被扒光了衣服丢在了闹市之中,或者是少男握着块肥皂站在了基佬的澡堂里面……
说实在的,步森在西域传播佛教这么多年,他必然也在其过程当中有产生出一些疑惑,但是没有人可以给他解释,他只能自己寻找答案,找不到答案的就只能是深藏在心中。如今这些疑惑被斐潜翻起之后,那些不仅仅限于斐潜所言的佛教经义的矛盾,就在其心海之中翻滚起来。
可是碍于对于佛教的忠诚信仰,步森不能说佛教的坏话,更不能表示对于斐潜言语的赞同,而想要反驳却找不到什么有力的实据。
步森知道,对于一般的百姓,以假大空蒙蔽过去也就试了,但是对于类似于斐潜这样的人,若是不能以实际的事来说明,那么必然不可能说服斐潜。
说斐潜在西域造下杀孽?
斐潜不会在乎的,而且阿育王就是佛教经义根基上最大的一个BUG。斐潜杀了多少人,有阿育王杀得多么?阿育王放下屠刀,就能立地成佛,再不济也有佛教徒将其称之为黑白阿育王,替阿育王进行时间上空间上的切割……
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