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进行身份撕裂,让被殖民者陷入文化夹缝,既抗拒西方定义,又难以重建本土传统。
完成隐性殖民,政治独立后,经济全球化、语言霸权如何延续不平等结构。
霍米·巴巴提出“混杂性”概念,强调被殖民者通过糅合本土与外来文化,形成抵抗策略。
这一理论常被用于分析电影、文学中的跨文化冲突,如李铵《少年派对印度教与西方理性的并置。
此人在本质上是以学术话语重构文化产品的中介者,通过将后殖民学派理论转为制片方法论,为好莱坞全球化提供知识合法性。
将后殖民理论转化为可操作的电影语言,如《卧虎藏龙的“去国族化武侠”,在《色,戒中植入“个体欲望消解历史叙事”的文本结构。
2012年通过《好莱坞报道者发声:“真正的电影应该让台北、上海、洛杉矶观众产生相同泪点。”
他一手发掘并打造了李铵。
从《喜宴到《制造伍德斯托克,因专注焦点影业ceo职务,未直接参与《少年派,不过仍保留李安作品改编权优先购买协议,话语权极大。
蒋志强也是不安道:“决不能让这个蔓延,沈三通这个人极为可怕,他影响力巨大,必须在最初掐断,否则很难挡。”
蒋志强是李铵在大陆市场的隐形护航者,今年也在谋划《色戒重映方案,借此彻底解禁汤薇。
《泰坦尼克号3d重映狂揽票房,广电总局发布《优秀电影复映管理规定征求意见稿,蒋志强有过尝试。
可惜没有成功,伯纳影业于东公开在上影节表态,《色戒复映不符合现阶段市场导向。
而2012年9月公映的《白鹿原,借助这部具有很大文学影响力的原著,因为历史观争议被要求删减40分钟,试探失败。
标志着对“情欲戏+历史叙事”组合的容忍度测试失败。
今年7月成立跨部门机构,“重大革命和历史题材影视创作领导小组”,简称“重大办”。
审查流程中强化对历史类影片的“双审制”,省级初审+总局终审。
《1942修改结局以弱化苦难叙事。
剧本设定原结局范殿元返乡途中目睹人相食惨剧,幼女被掳走,最终孤身倒在雪地,镜头定格在枯树上悬挂的尸体。
公映版本里,范殿元救下女童,两人在荒野中蹒跚前行,响起画外音,导向希望。
不让出现历史循环论,结尾要体现历史发展必然性,避免过度绝望。
简报提及:“警惕历史虚无主义借经典还魂。”
蒋志强深感无奈,创作环境越来越困难!
尺度它放不开!
李铵先给张一谋去了一个电话,把话说的很白:“老谋子,你脾气太好,让人蹬鼻子上脸。”
主要李铵不想和沈三通直接发生冲突,对方从来不惧肉身下场,一不小心就是天地同寿,关键沈三通不要脸,威能太大了。
李铵更希望让张一谋来回应,表面上他来支持艺术自由,然后借助西方叙事在侧翼支持。
最好将话题定在张一谋身上,也限制在他身上,避免火烧到自己。
张一谋苦笑一声:“我实在累了,我和张伟评合作十多年,闹到今天这一步,算了吧。”
“沈三通批判有他的道理,创作者总要在艺术和现实中找平衡点。我张一谋问心无愧,就像当年《活着被禁,后来《英雄被骂商业化。”
今年五月铁路广告一片骂声,再加上张伟评把他私生子抖了出来。
张一谋真是累了。
张伟评媒体形象本来就不好,他都干不过,沈三通这样的,张一谋更不想干。
别说他了,嘴皮子厉害的莫演在《1937上映后都闭嘴沉默了。
同样是魔幻现实主义的手法,《1937铜佛泣血、尸体沼气灯的超现实画面不是渲染绝望,而是将个体苦难和民族记忆进行集体共鸣。
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