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第57节（第3页）

&esp;&esp;的确，《上海滩》不符合历史，但它符合大众文化需求。

&esp;&esp;这其实是一种电视剧的全新模式，在挑战着我们的传统观念，是一种文化输出……”

&esp;&esp;戴临风把老花镜摘下，仔细擦了擦重新戴上，并且用笔在这两句话上画了条线。

&esp;&esp;“大运动之前，我们的创作能力十分强大。改革开放之后，原创能力似乎消失殆尽，只会拍名著，拍小说。

&esp;&esp;固然在艺术层面上，秉持着弘扬中华文化的理念，但这些名著、小说绝不符合群众日益增长的精神需求。

&esp;&esp;现在的观众已经不满足于革命叙事的伟光正，想看到更多元化，更接近生活，或更符合精神幻想的作品。”

&esp;&esp;“老戴！”

&esp;&esp;“老戴！”

&esp;&esp;妻子见他进了书房就没出来，忍不住喊了几声，还不应，遂推开房门，见老头坐在椅子上，捧着份稿纸一动不动。

&esp;&esp;“看什么呢，这么专心致志的……”

&esp;&esp;妻子嘀咕一句，轻手轻脚的关上门。

&esp;&esp;“文化输出，首先要有强大的商业价值和认知共性。

&esp;&esp;比如前几年的《霍元甲》，今年的《上海滩》，首先观众要喜欢，尤其是青少年喜欢。其次，两地同根同源，不存在认知差异。”

&esp;&esp;戴临风就像审阅内参、报告一样，拿着钢笔不断批注，看到这一段忍不住写道：“《加里森敢死队》、《血疑》是国外作品，并非同根同源，却形成热点，何解？”

&esp;&esp;他写完思量，又把这句话划掉，重新写道：“《加里森敢死队》在于战争和成长，《血疑》在于疾病和家庭伦理，此乃全人类的认知共性，且有群众对新事物的极度渴求在内。”

&esp;&esp;接着往下看。

&esp;&esp;“青少年的观念并非根深蒂固，容易接受新事物。当他们把一部作品当成了生活中的一部分，很容易扎根到土壤，形成一种真正的文化基因。”

&esp;&esp;戴临风皱着眉不太理解，毕竟有时代局限。

&esp;&esp;其实很简单，一说漫威大法都懂了吧？甭强调什么“我就不喜欢漫威”“我从来不看漫威电影”。

&esp;&esp;还有一群人嚷嚷，不能让漫威荼毒青少年巴拉巴拉。

&esp;&esp;这种论调特没劲，因为说白了还是国产电影不行，要是年年都有《红海行动》、《流浪地球》，中国电影产业越来越好，自身实力过硬，观众必然是支持的。

&esp;&esp;“商业性的概念很难表达，暂总结为两点：通俗化和娱乐化。

&esp;&esp;我们在很长一段时间都不是一个经济社会，1979年，魔都电视台播出了参桂补酒的广告，才宣告国内第一条电视广告的诞生。

&esp;&esp;我们的作品，更多是对社会现象的弘扬和批判，是展现人民的生活状态，根本没有所谓的通俗化和娱乐化。

&esp;&esp;不过随着经济发展，物质丰富，具有天生平台优势的影视剧，其商业性也会越来越显著，甚至能达到一种起决定作用的程度。”

&esp;&esp;看到这儿，戴临风不禁笑了笑，提笔批注：“未免夸大其词。”

&esp;&esp;因为八十年代没有娱乐圈，没有明星，那叫文艺工作者。每个参与进来的人，皆抱着一种对待艺术作品的态度，自觉身上挑着重担，影视剧都是很神圣的东西。

&esp;&esp;而最后，文稿中写道：

&esp;&esp;“无论题材立意、故事结构，还是人物塑造、电脑特效等等，我们都非常非常落后。连很多演员的表演方式，都承接着样板戏的习惯。

&esp;&esp;一部《霍元甲》如此，一部《上海滩》如此，国门初开，已窥端倪。若不发奋进取，再过几年、十几年，当外来文化大举进军，我们便只能做一个被动输出的对象。”

&esp;&esp;“……”

&esp;&esp;洋洋洒洒一万多字，文笔清晰，逻辑分明。

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