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秦始皇确实有收集各家书籍的法令,这个不算是冤枉秦始皇,但是秦始皇收集各国各家的书籍,并非是为了说冬天冷了烧把火,而是为了阉割各国的文化精神。
准确说,为了统治。毕竟六国之中,掌握知识的大多是六国贵族。
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国土上的大一统完成了之后,自然就是需要在精神层面上的大一统,而各国各家的学派经文,有着不同的内容和文字,甚至因为亡国之后对于秦国的痛恨,也会夹带在了各家的文学当中。
面对这样的情况,收缴各国各家的书籍,成为了一种几乎是『必然』的选择,秦始皇这么干过,汉代也干过,唐宋明清统统都做过,唯一的区别就是秦二世太那个啥了,没有等到类似于『四库全书』的书卷出世。
就连斐潜现在也在偷偷摸摸的开始做这个事情……
为什么偷偷摸摸,因为一旦大张旗鼓,就会给下面的蠹虫带来更多的鸡毛令箭,而这些鸡毛令箭有时候不仅不能促进某些方向上的进步,甚至还有可能带来反效果。
秦始皇的收缴也好,焚书也罢,是为了政治上的需求,所以在这一点上也不能说是冤枉了老嬴头。
『授臣诗经者,乃南阳郡中夫子,号醇翁,亦言秦焚《诗》、《书》,诛戮文学,百姓怨其法,天下畔之……』刘廙低声说道,『故臣以为,焚书当有之,秦既得意,烧天下诗书,诸侯史记尤甚。故贾公言,「秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始……」』
『然坑儒……则或伪之,若有,为何贾公未有一言,太史之中亦不见记载?』刘廙继续说道,『所言传坑儒之事,或详之,或略之,然未见于汉初之文是也……』
接下来,刘廙开始引经据典,表示秦始皇坑杀的那些人,是发生在秦始皇三十五年,以侯生、卢生、韩众等为首的方士们,为秦始皇寻找仙人仙药不果,为逃避处罚,纷纷逃亡,引来秦始皇的怒气和追究,最终导致坑杀方术士数百人。
斐潜微微侧头,看了看刘廙。
斐潜原本以为刘廙能力不强,所以也没有太在意刘廙这边的情况,现在看起来,似乎是斐潜的一个疏忽。
没有完全废物的人,只是要看这个人放在什么地方。
刘廙的想法,斐潜是赞同的。
汉朝对秦朝的反思,是一种政治正确,也是统治阶级本就应该做的事情,一个庞大的帝国为何会在短短十几年间土崩瓦解,究竟犯了何等错误,大汉如何才能规避重蹈秦之覆辙,这是每一个在大汉朝堂顶端的那些人物,必须要去思索的问题,并且从中要找寻出一些答案来,代表就是贾谊的《过秦论》。
这原本是一件好事,前车之鉴。
但是奈何并非所有人都愿意独立思考……
有些懒惰的人,亦或是别有用心的人,就会简单的反其道而行之。
秦王朝失败了,所以秦王朝所有的东西都是错误的,然后只要跟秦王朝反着来,就是正确的了,在这样思想的引导下,秦朝禁止的,汉朝就放开了,秦朝消灭了各国,然后汉朝就分封了各国,秦朝重律法,汉代就讲究人情等等,这种做法,虽然说度过了前期的动荡期,使得大汉可以休养生息,壮大发展,但是也埋下了更多的隐患。
从武帝朝开始,儒生们开始偏离了过秦之思,走上一条以黑秦为政治正确的路,儒生否定秦的一切,将其视为万恶之源,而秦朝又同时是周王朝的覆灭者和破坏者,所以推崇周礼,讲究崇尚周王周政,就成为了及其正确的事情。
尤其是董仲舒为了给儒生脸上贴金,便是将儒家打造出了一个周礼扞卫者,或者说是周政的殉道者的模样……
任何宗教教派的成立,亦或是宣传之中,总是会有一些殉道者。
儒教的殉道者,或者说是早期殉道者的模型,就是被『坑』的这些儒生……
这其实也没有什么太大的问题,夸大其词也并非仅仅是儒家才会做的,但问题是儒家在这个过程当中,试图在固化阶级。
从汉武帝开始,这种反秦的言论,就越传越是玄乎,到了当下,当一个谎言被说了千万遍之后,也就成为了某种程度上的真理。
斐潜捏着下巴上的胡须,琢磨着。这一次辛宪英搞出来的论题,是真的在研讨,还是在求婿,亦或是还有什么其他的目的?
在刘廙的述说当中,对于清凉殿的初期清扫工作完成了,跟着斐潜而来的黄氏大工匠,钻进了倒塌一半的清凉殿当中查勘完毕,走了出来,对着斐潜汇报了受损的情况。
清凉殿的大梁因为腐朽,承受不住大雪而断裂。
一旁的刘廙,因为方才讲述青龙寺的事项而有些恢复的面色,又重新变得苍白。
『此乃天家之居也,若宫内有天子,此便是性命攸关……』斐潜指了指倒塌的清凉殿,『若是以此为论,当为「废格」之罪也……』
『废格』是汉朝的罪名,指臣民违背、阻止或不执行皇帝诏令的行为,处罚极重。一旦是『废格』之罪,要么就是腰斩,要么就是斩首弃市,反正就是死。
刘廙差点一个屁墩坐到雪地上,浑身上下都有些哆嗦……
『不过……清凉殿损毁情况,要等些时日才能勘定……』斐潜看了看刘廙,『定罪之前……便有一事,若汝行之有功,或可稍抵罪责……』
刘廙连忙上前,拜倒在地,『请主公吩咐!罪臣定然万死不辞!』
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