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第19节（第2页）

&esp;&esp;“嗯？”白衣老道惊讶无比：“这是“神兵自晦”的境界。”

&esp;&esp;白衣老道神色微变，注视闭目的君莫问，他此时正感受境界提升所带来的剑意变化，心中喟

&esp;&esp;叹道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是剑道！”

&esp;&esp;君莫问剑意锋芒，人剑合一，简直就像他本身是一柄剑。若仅是这样，白衣老道不会看上他

&esp;&esp;，不过是人剑合一罢了，即使比平常的人剑合一强的多，又没什么。但看到了君莫问可以将刚猛

&esp;&esp;凌厉的森寒剑意转换为阴柔温和的绵软剑意，到达了阳极化阴的道家之境，却因心有所碍，不能

&esp;&esp;发挥全部实力，就想指点下后辈。

&esp;&esp;但现在，白衣老道发现自己错了，君莫问的道不是阴阳化极的道家之道，而是真正的极道。

&esp;&esp;世间万物由一而生，一生二，二生三，直至万物世界生成，所以要求道，就要返本归源，由万物

&esp;&esp;归一，所以道家的阴阳化极之道，是先领悟九阴之道和九阳之道，之后九九归一，至重阳之数，

&esp;&esp;达到天道万物中“遁去的一”。

&esp;&esp;但大道三千，条条可以正道。就有人提出了一个理论，世界万物由一而生，也将归于一而亡。所

&esp;&esp;谓有盛必有衰，有生必有死，天地万物演化至极点时，也必将重归于一。

&esp;&esp;既然始于一，终于一，期间繁杂的大道有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时，“

&esp;&esp;遁去的一”自然显现。这就是而极道，不管其他，不理旁道，直指终极的道路。

&esp;&esp;君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水，就是阴阳

&esp;&esp;互化，道境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑道锋芒，之前的剑

&esp;&esp;意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再做突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。

&esp;&esp;正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法感受到了。

&esp;&esp;这就是上古传说中的“神兵自晦”。

&esp;&esp;神兵自晦，不仅是指武器达到一定等阶后，自然收敛自身光芒和气息。还有令一种说法。（

&esp;&esp;注：有人提出过这种说法吗？）

&esp;&esp;神兵为神，何为“神”，“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。

&esp;&esp;当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是

&esp;&esp;承载不了。因为神兵的光辉无法显露于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

&esp;&esp;”。

&esp;&esp;当然，君莫问如今还差上一点，否则他早就剑意破空了。

&esp;&esp;世间的规则都是流动着的，循环往复，川流不息，所以世间充满了生机，但流动就会有空隙，也

&esp;&esp;是天道不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则缝隙的境界。

&esp;&esp;君莫问入定苏醒后，白衣老者说道“小友，你求的也是破碎虚空？”

&esp;&esp;君莫问点头道：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”

&esp;&esp;白衣老道笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看洞外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘

&esp;&esp;不染的破烂白袍，起步走出洞，边走边道：“天亮了，老道我要再找一个地方睡觉了。不过，小

&esp;&esp;友啊！老道还是要说一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中跳出去，只要本心真如，万劫不

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