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第11节（第1页）

&esp;&esp;“她昏倒了。”g?del说，“先是瘫软在座椅上，而后整个身躯又滑了下来倒在地上。我吓了一跳，跪到她身旁想叫醒她，却发现她嘴唇泛白，整个人剧烈颤抖。冷汗湿透了她的衣领和前襟。她的呼吸很不顺畅。虽已失去意识，但她的胸口明显剧烈起伏；而后又反射式地呛咳起来。我摸索着她的脉搏，发现她似乎心悸严重。我当下立刻抱起她往外疾走，穿越一簇簇人群，推门离开bldlover，小跑步绕到另一条街上，拦了车便往医院去。

&esp;&esp;“原先我怀疑是有人趁乱对eros下了毒手。”审讯室灯光下，g?del的眼神迷蒙而苍老，“夜里。那真是寂寞。古城区的深夜完全没有马德里另一边新城的热闹，反而孤身陷落于大片清冷中。一阵阵被风吹乱的，细小的雪片旋飞在夜空，街灯被无数间歇性黑暗持续分割着。透过车窗，橙黄色灯光规律曝闪。我发现eros的呼吸似乎愈来愈微弱……

&esp;&esp;“天气寒冷，我们都穿着厚重冬衣；潮湿的白色雾气安静匀散在幽暗的密闭空间中。我细细检查了eros裸露在外的肌肤，包括手掌、手背、颈部、耳后等处，没有发现任何伤口。

&esp;&esp;“到了医院，利用身上伪造的芯片数据，我们顺利完成了就诊手续。然而在基础仪器检查过后，eros依旧昏迷不醒。我在她身旁守了一整夜。病房中灯光昏暗，时不时听见护士们在门外亮晃晃的走廊上推着手推车经过。我听见推车车轮摩擦地面的声响。我听见推车上堆满的针剂与玻璃瓶罐相互碰撞。深夜寂静，那些声响竟特别清晰；像某种韵律，某种关于生命的，残酷的秘密……

&esp;&esp;“隔日清晨四点，eros突然醒了过来，只说感到疲倦，除了些微畏光与心搏过速之外，并无其他症状。然而我们赫然发现，就在这短短几小时之间，eros的头发，大约有三分之二左右，色泽竟已明显褪淡了。

&esp;&esp;“初步检验结果是‘病因不明’。我告知医师eros发色淡化的现象，医师沉吟半晌，也只建议我们先办理住院，等候排定进一步的方程式测定仪（eationasurentstrunts）[4]检查。我们担心身份曝光，但似乎别无他法，只好决定暂时冒险住下，之后再见机行事。

&esp;&esp;“我们在医院里度过了心惊胆跳的

&esp;&esp;也正是从对g?del的审讯之后，k才开始成为双面间谍的。

&esp;&esp;k开始主动将某些重要情报提供给生化人解放组织。一段时日后，在k（以自身为实验品）破解“梦的逻辑方程”筛检法之后，k也逐步断续地，技巧性地向生化人阵营透露了此一破解法的片段内容。为了避免对方疑虑，k亦收下了来自生解的金钱报酬。通过化名，k以不出面、不透露身份的方式，向一位代号为的中介联络人执行情报传递；而对于情报内容与顺序，k也特意搭配设计，务使生解难以借此判断情报来源之身份或位阶。

&esp;&esp;他们通过d城每日出刊的三份地方性小报传递信息。他们轮流在《哥德巴赫goldbach》《地下社会》《电獭》等报刊网站刊登每日小广告，并共同遵行一套执行规则：周一、周二是《哥德巴赫goldbach》，周三、周四、周五是《地下社会》，周末则是《电獭》。初期他们在d城磁浮轻轨系统橘线o12站共用一个约定的车站公共置物柜。置物柜以最普通的电磁锁锁住，他们各持一枚指纹钥；所有文件与物品皆以该置物柜交换传递。其后，同样方式、不同地点，他们再复制一枚新钥匙，交换对象与酬劳之空间则转移至蓝线b7站公共置物柜。数次之后，再替换为红线r19站公共置物柜。

&esp;&esp;k同时隶属于两方阵营。k同时又不隶属于任何阵营。当然，亦可如此理解：k同时背叛了双方阵营。

&esp;&esp;背叛者。面目模糊之人。事实上，甚至连k自己亦无从确定，那是否正是他此刻之意志身份。

&esp;&esp;此一双重背叛者之身份，对曾长期参与

&esp;&esp;2219年12月9日。凌晨时分。d城。高楼旅店。

&esp;&esp;k弹了弹烟灰，将烟凑至唇边吸了最后一口；而后随即将烟头按熄在烟灰缸里。

&esp;&esp;玻璃器皿中已堆满了灰白色的新鲜烟尸，有些甚至还微微挣扎着。仿佛毛虫一类尚未死透的生物残骸。

&esp;&esp;k再向地面望了一眼。自如此距离，观看如此个体数量，已无法清楚辨识一个又一个“个别的人”。人成了某种不安定的、闪烁的粒子。

&esp;&esp;而街道上大片群聚之粒子则回流成了无数彼此撞击的旋涡。k忽然觉得，那几乎就像是某种流体力学或基础热力学中所描述之分子模型——那样的运算法则中，个别粒子运动之不稳定度极高，随机而不可测；但整体而言，当粒子数量积聚至极大，则存有某种“可度量集体行为”之可能。

&esp;&esp;如此说来，当数量趋近至极大，对一旁观之观测者而言，单一粒子之面目不仅是模糊的，甚且是无意义而全然无须考虑的了。k突发奇想：如若上帝真实存在，如若这世上真有所谓“唯一真神”，那么，作为一“人类行为整体”之旁观者、“人类全景”之窥视者，这会不会正是上帝的思维模式？

&esp;&esp;上帝仅试图观测、度量、调控人类之整体，而不在乎个体？

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