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于熟悉的东西,每一样他们都有一个规定的感情——‘应当怎样想’。”
獏:“看他们的画,在那圆熟嫣丽之中,我总觉得还有更多更多的意思,使人虚心地等
待着。可是现在我知道,一眼看到的,就全在那里了。”
张:“……”
獏:“……”
张:“……”
獏:“你想我们批评得太苛刻么?我们总是贪多贪多,总是不满足。”
张:“我想并不太苛刻。可是,同西洋同中国现代的文明比较起来,我还是情愿日本的
文明的。”
獏:“我也是。”
张:“现在的中国和印度实在是不大好。至于外国,像我们都是在英美的思想空气里面
长大的,有很多的机会看出他们的破绽。就连我所喜欢的赫克斯莱,现在也渐渐的不喜欢
了。”
獏:“是的,他并没有我们所想的伟大。”
张:“初看是那么深而狭,其实还是比较头脑简单的。”獏:“就连埃及的艺术,那样
天高地厚的沉默,我都有点疑心,本来没有什么意思,意思都是我们自己给加进去的。”
张:“啊,不过,一切的艺术不都是这样的么?这有点不公平了。”
獏:(笑)“我自己也害怕,这样地没常性,喜欢了又丢掉,一来就粉碎了幻象。”
张:“我想是应当这样的,才有个比较同进步。有些人甚至就停留在王尔德上——真
是!”
獏:“王尔德那样的美真是初步的。——所以我害怕呀,现在我同你说话,至少我知道
你是懂得的;同别人说这些,人家尽管点头,我怎么知道他真的懂得了没有?家里人都会当
我发疯!所以,你还是不要走开吧!”
张:“好,不走。我大约总在上海的。”
獏:“日本人的个性里面有一种完全——简直使人灰心的一种完全。嫁给外国人的日本
女人,过了大半辈子的西洋生活,看上去是绝对地被同化了,然而丈夫一死,她带了孩子,
还是要回日本,马上又变成最彻底的日本人,鞠躬,微笑,成串地说客气话,爱国爱得很热
心,同时又有那种深深浅浅的凄清……”
张:“嗳,不知为什么,日本人同家乡真的隔绝了的话,就简直不行。像美国的日侨,
生长在美国的,那是非常轻快漂亮,脱尽了日本气的了;他们之中就很少好的,我不喜欢他
们。不像中国人,可以有欧化的中国人,到底也还是中国人,也有好有坏。日本人是不能有
一半一半的。”獏:“你记得你告诉过我,一个人种学家研究出来,白种人的思想是一条直
线,中国人的思想是曲折的小直线;白种人是严格地合逻辑的,而中国人的逻辑常常转弯,
比较活动;日本人的思想方式却是更奇怪的,是两条平行的虚线,左边一小划,右边一小
划,然后再是左边一小划,右边一小划,这样推行下去。——这不是就像一个人的足印?足
印与足印之间本来是有空隙的,即使高一脚,低一脚,踏空了一步,也没有大碍;不像一条
直线,一下子中断了,反而不容易连下去。”
张:“呀,真好,两条平行的虚线比作足迹。单是想到一个人的足迹,这里面就有一种
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